ပထမရာစုတမန်တော်ခရစ်ယာန်ဘာသာပြန်လည်ထူထောင်ရေး
သမ္မာကျမ်းစာတွဲများ
သမ္မာကျမ်းစာတွဲများ

သမ္မာကျမ်းစာတွဲများ

မာတိကာ

နိဒါန်း၊ ပဋိပက္ခ၊ လမ်းဘေး သင်ရိုးညွှန်းတမ်း

ခရစ်ယန်တောင်းပန်သူများသည်များစွာသောကျမ်းပိုဒ်များကို စုစည်း၍ syllogism ကို သုံး၍ ယေရှုသည်ဘုရားသခင်အားအစွဲ ပြု၍ ငြင်းခုံသည်။ အဆိုပြုချက်တစ်ခု၊ ကြေငြာချက်တစ်ခု (သို့) ယခင်အမှန်တရားမှယုံကြည်သောအခြားသူတစ် ဦး အားစစ်မှန်သောတရားစီရင်ခြင်းမှဖြတ်ကျော်ခြင်းလုပ်ရပ်။ ) ယေဘူယျအားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်ဘုရားသခင်နှင့်အနီးကပ်ဆက်နွယ်နေပြီးဘုရားသခင့်ဘွဲ့တော်များ၊ အခွင့်အာဏာများနှင့်တန်ခိုးများကြောင့်ပေးအပ်ခြင်းခံရသည်ဟုယူဆသောကြောင့်၎င်းသည်သူသည်ဘုရားသခင်အားပကတိသဘောလက္ခဏာဆိုင်ရာသဘောတရားအရသက်သေထူသည်။ ဤတောင်းပန်သူများသည်သမ္မာကျမ်းစာ၏အဓိကသဘောတရားဖြစ်သောဂျူးဥပဒေ၏အေဂျင်စီကိုအမြဲလစ်လျှူရှုသည် (ကြည့်ပါ https://biblicalagency.com)

ပဋိပက္ခ

ပဋိပက္ခ မှားယွင်းသောအချက်အလက်နှစ်ခု၊ နှစ်ခုထက်ပိုသောအစုံ၊ ပေါင်းစည်းခြင်းသည်အမှားတစ်ခုထဲသို့ပေါင်းစည်းခြင်းဖြစ်သည်။ ယုတ္တိဗေဒတွင်၎င်းသည်အယူအဆနှစ်ခု (သို့) တူညီသောအယူအဆနှစ်ခုကိုမှားယွင်းသောရလဒ်အဖြစ်ညီမျှစေသည့်အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် conflation သည်ယေဟောဝါဘုရားသခင်အကြောင်းဓမ္မဟောင်းကျမ်းပိုဒ်ကိုသခင်ယေရှုခရစ်တော်နှင့်သက်ဆိုင်သောဓမ္မသစ်ကျမ်းပိုဒ်နှင့်ပေါင်းစပ်ပြီးနှစ်ခုအကြား syllogism ကိုဖွဲ့ကာကောက်ချက်ချခြင်းဖြင့်ကောက်ချက်ချသည်။  မညီညွတ်သောကွဲလွဲမှု အသုံးအနှုန်းတွေကတူတာကိုဆိုလိုတာမဟုတ်ပေမယ့်ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိတဲ့စကားလုံးဒါမှမဟုတ်အပြင်အဆင်ကိုမျှဝေပါ။ ၎င်းကိုအသုံးများသောစကားအသုံးအနှုန်းများနှင့်အခင်းအကျင်းများကြောင့်အလွန်ရိုးရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာဆရာများကမကြာခဏသုံးကြသည်။

A ဆိုပါအဓိကဥပမာ မကိုက်ညီ စုရုံးမှုသည်ယေရှုသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်၊ ထွက်မြောက်ရာ ၃ း ၁၄ တွင်“ ငါဖြစ်သည်” ဟုသူယူဆသည်၊ သူသည်“ ငါဖြစ်သည်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းများကို သုံး၍ သူ့ကိုယ်သူသတ်မှတ်သည်။ (အတ္တ eimi ဂရိဘာသာဖြင့်) ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင် သူတို့ကသူ့ကိုယ်သူဖော်ပြသည့်အခါယေရှုလုပ်သောအကြောင်းအရာနှင့်ရှင်းလင်းချက်များကိုကိုးကားခြင်းမရှိဘဲဤအရာကိုပြုလုပ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ယေရှုသည်ယောဟန် ၈:၂၈ တွင်“ သင်မြှင့်တင်သောအခါ လူသားဒါဆိုရင်မင်းဒါကိုသိလိမ့်မယ် ငါဖြစ်၏ he (အတ္တ eimi) နှင့် ငါ့အခွင့်အာဏာနဲ့ငါဘာမှမလုပ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့်ငါ့ခမည်းတော်သင်ပေးတဲ့အတိုင်းပြောပါမရ။ ဤတွင်သခင်ယေရှုသည်သူ့ကိုယ်သူလူသား (မိမိအခွင့်အာဏာနှင့်ဘာမှမလုပ်သော) အဖြစ်သတ်မှတ်ပြီးသူ့ကိုသွန်သင်ပေးသောခမည်းတော်နှင့်လည်းခွဲခြားသည်။ ယောဟန် ၉: ၉ တွင်မျက်မမြင်တစ် ဦး ကကျွန်ုပ်သည်တူညီသောဂရိအသုံးအနှုန်းဖြစ်သော“ ego eimi” ကိုသုံးသည်ဟုဆိုသည်။ လူသား (မေရှိယ) ကိုအနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်သုံးသည်ဟုယေဘုယျအားဖြင့်ချီးမွမ်းပြောဆိုခြင်းသည်အလွန်ရိုင်းစိုင်းသည်။ “ ငါ” ဟူသောပြောဆိုချက်များကိုပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းအပါအ ၀ င်ခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင်သခင်ယေရှုမည်သို့ဖော်ပြတော်မူသည်ကိုပိုမိုကြည့်ရှုပါ https://iamstatements.com. 

စိတ်မကောင်းစရာဝေဝါး

အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည်မှားယွင်းသောသမ္မာကျမ်းစာအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုများ၊ ပေါင်းစည်းမှုများနှင့်မှားယွင်းသောသီအိုရီများဖြစ်သည်။ တစ်ခုရှိတယ် ရှုတ်ထွေး စကားစုတစ်ခု၊ ကြေငြာချက် (သို့) ဖြေရှင်းချက်ကိုတိတိကျကျသတ်မှတ်မထားသည့်အခါအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များစွာကိုခိုင်လုံသောအရာဖြစ်စေသည်။ အမှားအတွက်တံခါးကိုဖွင့်ပေးသောမရေမရာဖြစ်သောအဓိကအမျိုးအစားများမှာ lexical နှင့် semantic ambigues များဖြစ်သည်။ တစ် ဦး lexical မသေချာမှု စကားလုံး (သို့) စကားစုတစ်ခုတွင်ဘာသာစကား၏အဓိပ္ပာယ်တစ်ခုထက်ပိုသောအခါဖြစ်ပေါ်သည်။ တစ် ဦး အဓိပ္ပာယ်မဲ့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် စကားအသုံးအနှုန်း (သို့) ဝါကျ၊ စကားစပ်မှထုတ်နှုတ်ထားသော၊ တစ်ခုထက်ပိုသောလုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုရှိသည့်အခါဖြစ်ပေါ်သည်။ ပုံမှန်အားဖြင့်ဒီလိုမသင်္ကာစရာတွေရှိတဲ့အခါအထူးသဖြင့်တောင်းပန်သူတွေဟာပတ် ၀ န်းကျင်ကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်မသင်္ကာမှုကိုဖြေရှင်းဖို့ကြိုးစားတာထက်စာပိုဒ်ရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုထည့်သွင်းလိမ့်မယ်။ ဤဆောင်းပါး၌ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုအားဘုရားသခင်ဟုအငြင်းအခုံပြုသောသူများနှင့် ဆက်စပ်၍ တိုက်ရိုက်ဆွဲဆောင်ခြင်းဖြင့်သိသာထင်ရှားသောမရှင်းလင်းမှုများကိုဖြေရှင်းလိမ့်မည်။ 

ဆောင်းပါး၏ ဦး တည်ချက်မဟုတ်သော်လည်း၎င်းတွင်များစွာရှိနေကြောင်းကိုလည်းဖော်ပြသင့်သည် syntactic သံသယများ သမ္မာကျမ်းစာ၌ဝါကျတည်ဆောက်ပုံကြောင့်အဓိပ္ပာယ်နှစ်ခု (သို့မဟုတ်ထို့ထက်ပို) ကွဲပြားနိုင်သည်။ အချို့အခန်းငယ်များတွင်ယေရှုသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုရောမ ၉: ၅၊ တိတု ၂:၁၃၊ ၂ ပေတရု ၁ နှင့် ၁ ယောဟန် ၅:၂၀ တို့ပါဝင်သည်။ ကွဲပြားသောဘာသာပြန်ဆိုချက်များသည်ဤကျမ်းပိုဒ်များကိုမတူညီနိုင်ဘဲမူရင်းဘာသာစကားတွင်အထားအသိုသည်မရှင်းလင်းသောကြောင့်ဝါကျတည်ဆောက်ပုံအတွက်ရွေးချယ်စရာများစွာရှိသည်။ ဤအခန်းငယ်များသည်သိသာထင်ရှားသောပေါင်းစပ်မှုမသင်္ကာမှုကိုပြသပြီး“ အော်သိုဒေါက်စ်” ကိုအနှစ်သက်ဆုံးနည်းလမ်းဖြင့်ဘာသာပြန်လေ့ရှိသည်။ သို့သော်စာပိုဒ်တစ်ပိုဒ်သည်ယေရှုအားဘုရားသခင်ဟုရည်ညွှန်းလျှင်တောင်၎င်းသည်စာသားသဘောတရားဆိုင်ရာသဘောအရမလိုအပ်ပါ။ အေဂျင့်များအားအေဂျင်စီဥပဒေအရဘုရားသခင်ကိုခေါ်နိုင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ကျယ်ပြန့်သောခန္ဓာကိုယ်သည်ယေရှုသည်လူသား၏မေရှိယဖြစ်ကြောင်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။ (ကြည့် https://onemediator.faith)

မှားယွင်းသော Syllogism

syllogism ဖြစ်သည် ၎င်းသည်မှန်သည်ဟုအခိုင်အမာယူဆထားသောအဆိုပြုချက်နှစ်ခုအပေါ် အခြေခံ၍ ကောက်ချက်ချရန်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောအငြင်းပွားမှုတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ syllogism နှင့်ဆက်နွှယ်သောမှားယွင်းသောအမျိုးအစားပေါင်းတစ်ဒါဇင်ကျော်ရှိသည်။ ခရစ်ယာန်တောင်းပန်သူများစွာသည် syllogism များကိုကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်အသုံးပြုကြပြီးမှားယွင်းသောပုံစံဖြင့်လုပ်ကြသည်။ လွဲမှားခြင်းသည်အငြင်းအခုံတစ်ခုတည်ဆောက်ရာတွင်မှားယွင်းသောလှုံ့ဆော်မှုများ၊ မှားယွင်းသောဆင်ခြင်ခြင်းကိုအသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည်။ မှားယွင်းသောအငြင်းအခုံသည်အမှန်ထက်ပိုကောင်းပုံပေါ်သဖြင့်လှည့်စားနိုင်သည်။ အချို့သောမှားယွင်းမှုများသည်လှည့်ဖြားခြင်း (သို့) လှည့်ဖြားရန်ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိပြုလုပ်ပြီးအချို့ကဂရုမစိုက်မှု (သို့) မသိနားမလည်မှုကြောင့်အမှတ်တမဲ့ကျူးလွန်သည်။

မှားယွင်းသော syllogism ၏ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည် 

P1: ဘုရားသခင်သည်ဘုရင်ဖြစ်သည်

P2: David သည်ဘုရင်ဖြစ်သည်

C: ဒါဝိဒ်သည်ဘုရားသခင် (သို့) ဘုရားသခင်သည်ဒါဝိဒ်ဖြစ်သည်

မှားယွင်းသောကောက်ချက်သည်မင်းသည်ဘုရင်ဖြစ်ရန်အမိန့်သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်ရမည်၊ ဘွဲ့အမည်ဘုရင်သည်ဘုရားသခင်အတွက်သီးသန့်ဖြစ်သည်ဟုယူဆသည်။ ဘုရားသခင်သည်ထူးခြားသောဘုရင်ဖြစ်ရန်ရှုထောင့်ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်၊ သို့သော်အခြားသူသည်တူညီသောဘုရင်၌ရှိရန်မလိုအပ်ပေ။ ခရစ်ယာန်တောင်းပန်သူများသည်သခင်ယေရှုကိုဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုယူဆရန်သူတို့၏ syllogism များကိုမကြာခဏအသုံးပြုသည်။ အထက်ပါဥပမာတွင်အခြားစကားလုံးများကို“ အရှင်မင်းကြီး”၊ “ တရားသူကြီး” နှင့်“ ကယ်တင်ရှင်” အပါအ ၀ င်အခြားစကားလုံးများကိုသုံးနိုင်သည်။ စင်ပြိုင်ဘာသာစကား (တူညီသောသို့မဟုတ်တူညီသောဘာသာစကား) ကိုကွဲပြားခြားနားသောအဖွဲ့အစည်းနှစ်ခုတွင်အသုံးချသောအခါ၎င်းတို့အားတူညီသောပုဂ္ဂိုလ်၊ အာဏာသို့မဟုတ်အခွင့်အာဏာမဖြစ်စေပါ။ ဤမှားယွင်းသောသီအိုရီများကို သုံး၍ ဘုရားသခင်နှင့်ယေရှု၏ဘုံရှုပ်ထွေးမှုများကိုကျွန်ုပ်တို့ဖြေရှင်းလိမ့်မည်။ ပထမ ဦး စွာအေဂျင်စီ၏သဘောတရားနှင့်အဆုံးစွန်ထိနီးစပ်မှု (မူလနှင့်ဒုတိယအကြောင်းတရားများ) ကိုအကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြပါရစေ။

အနီးစပ်ဆုံးနှင့်နောက်ဆုံးအကြောင်းအရင်း

အနီးကပ်အကြောင်းတရား ၎င်းသည်ဖြစ်ပေါ်စေသောရလဒ်အချို့အတွက်အနီးစပ်ဆုံးဖြစ်စေ၊ ချက်ချင်းဖြစ်စေတာဝန်ရှိသည်။ ၎င်းသည်ပိုမိုမြင့်မားသောအဆင့်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည် အဆုံးစွန်သောအကြောင်းရင်း အများအားဖြင့်တစ်ခုခုဖြစ်ပျက်မှုကို“ အစစ်အမှန်” ဟုယူဆလေ့ရှိသည်။ (https://en.wikipedia.org/wiki/Proximate_and_ultimate_causation)

သမ္မာကျမ်းစာ၏အဓိကအကြောင်းအရာမှာဘုရားသခင်သည်အဆုံးစွန်သောအကြောင်းအရင်းဖြစ်ပြီးဘုရားသခင်သည်အနီးစပ်ဆုံးသို့မဟုတ်ဒုတိယအကြောင်းအရင်းဖြစ်သောသူ၏ရည်ရွယ်ချက်များကိုအကျိုးသက်ရောက်စေရန်ဘုရားသခင်အသုံးပြုသည်။ အောက်ပါ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၃:၁၈ ၏ဥပမာကိုယူကြပါစို့။ ထာဝရဘုရားသခင် (အဓိက) သည် ပထမဆုံး/အဆုံးဖြစ်သော ဒါဝိဒ် (သူ၏ကိုယ်စားလှယ်) သည်ကယ်တင်ခြင်းရခြင်း၏အကြောင်းရင်းဖြစ်သည် အလယ်တန်း/အနီးစပ်ဆုံး အကြောင်းမှာ“ ငါ့ကျွန်ဒါဝိဒ်၏လက်ဖြင့်ငါ၏လူIsraelသရေလအမျိုးကိုငါကယ်တင်မည်” ဟုဆိုသည်။ ဘုရားသခင်နှင့်ဒါဝိဒ်တို့သည်respectသရေလအမျိုးအားလေးစားသောကယ်တင်ရှင်များဖြစ်ကြသည်။ ယခုဘုရားသခင်ကတိထားတော်မူသည့်အတိုင်းကယ်တင်ရှင်ယေရှုကိုbroughtသရေလအမျိုးထံသို့ဆောင်ခဲ့တော်မူပြီ။ (တမန်တော် ၁၃ း ၂၃)

2 Samuel 3:18“ ငါ့ကျွန်ဒါဝိဒ်၏လက်ဖြင့်ငါ၏လူIsraelသရေလအမျိုးကိုငါကယ်မည်”

18 ယခုဒါဝိဒ်သည်ထာဝရဘုရားကိုကတိထားတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ငါ့ကျွန်ဒါဝိဒ်၏လက်ဖြင့်ငါ၏လူIsraelသရေလအမျိုးကိုဖိလိတ္တိလူတို့လက်မှငါကယ်မည်ရန်သူအပေါင်းတို့လက်မှ၎င်း၊

တမန်တော် ၁၃: ၂၂-၂၃ (ESV) ဘုရားသခင်သည်ကတိထားတော်မူသည့်အတိုင်းကယ်တင်ရှင်ယေရှုကိုbroughtသရေလအမျိုးထံသို့ဆောင်ခဲ့တော်မူပြီ

22 သူသည်သူ့ကိုဖယ်ရှားပြီးသောအခါဒါဝိဒ်ကိုသူတို့၏ရှင်ဘုရင်အရာ၌ချီးမြှောက်။ သက်သေခံတော်မူသည်ကား၊ 'ငါ့နှလုံးသားအတိုင်းလုပ်ဆောင်မယ့်ယောသပ်ရဲ့သားဒါဝိဒ်ကိုငါတွေ့ခဲ့တယ်။ ' 23 ဤလူ၏အမျိုးအနွယ်မှ ဘုရားသခင်သည်ကယ်တင်ရှင်ယေရှုကိုIsraelသရေလလူမျိုးထံသို့ခေါ်ဆောင်လာခဲ့သည်, သူကတိပေးထားတဲ့အတိုင်း

အေဂျင်စီဥပဒေ

ဟီဘရူးအတွေးအခေါ်တွင်ပထမအကြောင်းအရင်း (သို့) အဆုံးစွန်သောအကြောင်းအရင်းသည်အလယ်တန်း (သို့) အနီးစပ်ဆုံးအကြောင်းတရားများမှအမြဲကွဲပြားခြားနားခြင်းမရှိပေ။ ဆိုလိုသည်မှာကျောင်းအုပ်သည်အမြဲတမ်းကိုယ်စားလှယ်အဖြစ်ထင်ရှားစွာခွဲခြားနိုင်ခြင်းမရှိ (အခြားကိုယ်စားဆောင်ရွက်ရန်တာဝန်ပေးအပ်ခံရသူ) ဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံကျောင်းအုပ်ကြီးအတွက်ကိုယ်စားလှယ်အားသူကကျောင်းအုပ်ကိုယ်တိုင်ဟုထင်မှတ်သော်လည်း၎င်းသည်စာသားအတိုင်းမဟုတ်ပေ။ ကျောင်းအုပ်နှင့်ကိုယ်စားလှယ်သည်သီးခြားပုဂ္ဂိုလ်နှစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ကျောင်းအုပ်ကြီးအတွက်စကားပြောခြင်းနှင့်စကားပြောခြင်းကိုကိုယ်စားလှယ်သည် proxy (ကျောင်းအုပ်အားအခြားသူအတွက်ဆောင်ရွက်ရန်အခွင့်အာဏာရှိသူ) ဖြစ်သည်။ 

အေးဂျင့် (သို့) တရားဝင်တန်ဆေးရည်အတွက်ဟေဗြဲအသုံးအနှုန်းသည် ရှာလယက် ၎င်းသည်ဂရိကမ္ဘာနှင့်နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည် တမန်တော်ဝတ္ထု အင်္ဂလိပ်စကားလုံး Apostle တမန်တော်သည်ကျောင်းအုပ်ကြီးတစ် ဦး ကခန့်အပ်သောကိုယ်စားလှယ်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၃: ၁-၂ တွင်ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်မှာယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဝန်ခံခြင်း၏တမန်တော်နှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်သည်၊ မောရှေသည်လည်းဘုရားသခင်၏အိမ်တော်တလုံး၌သစ္စာရှိသကဲ့သို့၊ အမှန်စင်စစ်သမ္မာကျမ်းစာ၏သက်သေခံချက်မှာယေရှုသည်ဘုရားသခင်၏ကိုယ်စားလှယ်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ဒီအကြောင်းပိုမိုကြည့်ရှုပါ https://biblicalagency.com

ကိုယ်စားလှယ်ဂျူးဘာသာရေး၏စွယ်စုံကျမ်း၊ RJZ Werblowski, G Wigoder, 1986, p ။ ၁၅ ။

အေးဂျင့် (ဟေဗြဲ၊ ရှာလီယာ့ခ်); ဂျူးဥပဒေ၏အေဂျင်စီ၏အဓိကအချက်ကိုအဆိုအမိန့်တွင်ဖော်ပြထားသည်၊ “ လူတစ် ဦး ၏ကိုယ်စားလှယ်ကိုသူ့ကိုယ်သူလူဟုမှတ်ယူသည်” (Ned ။ 72B; Kidd, 41b) ထို့ကြောင့်တရား ၀ င်ခန့်အပ်ခံကိုယ်စားလှယ်ကကျူးလွန်သောမည်သည့်လုပ်ရပ်မဆို ထို့ကြောင့်ကျောင်းအုပ်ကြီးကကတိပြုထားသောကြောင့်၎င်းသည်အပြည့်အ ၀ တာဝန်ယူပါသည်။ 

“ တမန်တော်ရုံး၏မူလအစနှင့်သမိုင်းကြောင်း”၊ T. Korteweg, ၌ Patristic အတွေး၌ Apostolic ခေတ်, ed Hilhorst, p 6f ။

တမန်တော်ရုံး၏မူလဇစ်မြစ်မှာ ... ဥပမာ Mishnah Berakhot 5.5 ၌ 'လူတစ်ယောက်၏ကိုယ်စားလှယ်သည်သူကိုယ်တိုင်နှင့်တူသည်။ nucleus သည်ဂျူးတို့၏အမည်သတ်မှတ်ခြင်းတွင်သာမက ShaliachNT ၌တွေ့သည်နှင့်အမျှခရစ်ယာန်အယူဖောက်ပြန်သူများ၏ shaliach အမည်သတ်မှတ်ခြင်း၌ပါ ၀ င်သောတိကျသော Semitic နှင့်ဂျူးတို့၏ကိုယ်စားပြုအခွင့်အာဏာအယူအဆ။

ဟေဗြဲ ၃: ၁-၂ (ESV) ယေရှုသည်တမန်တော်ရှာလီယာ့ခ်) ငါတို့ရဲ့ဝန်ခံမှုအတွက်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း (ဖျန်ဖြေသူ)

1 ထို့ကြောင့်သန့်ရှင်းသောညီအစ်ကိုတို့၊ ကောင်းကင်ခေါ်တော်မူခြင်း၌ပါဝင်ကြလော့ တမန်တော်နှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းယေရှုကငါတို့ဝန်ခံသည်, 2 သူ့ကိုခန့်အပ်တဲ့သူအပေါ်သစ္စာရှိသူ, မောရှေသည်လည်းဘုရားသခင့်အိမ်တော်၌သစ္စာရှိသကဲ့သို့၊.

ငါသည်ထာဝရဘုရားဖြစ်၏၊ ငါမှတပါးကယ်တင်သောသူမရှိ

ဘုရားသခင်သည်ကယ်တင်ခြင်း၏အဆုံးစွန်ဆုံးနှင့်ပထမအကြောင်းအရင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် မှလွဲ၍ ကယ်တင်ခြင်းအတွက်ပြဋ္ဌာန်းချက်မရှိပါ။ သို့သော်ဘုရားသခင်သည်သူ၏အစီအစဉ်များကိုပြီးမြောက်ရန်လူသားကိုယ်စားလှယ်များမှတစ်ဆင့်လုပ်ဆောင်သည်၊ သူတို့သည်လည်းကယ်တင်ရှင်များဟုဆိုနိုင်ပါသည်။ ဤလူသားကိုယ်စားလှယ်များသည်ကယ်တင်ခြင်း၏အနီးစပ်ဆုံးသို့မဟုတ်ဒုတိယအကြောင်းအရင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်ကယ်တင်ရှင်များသည်ဘုရားသခင်အားကယ်တင်ခြင်းအတွက်ဘုရားသခင့်အစီအစဉ်ကိုအကောင်အထည်ဖော်ရန်အပါအ ၀ င်ဘုရားသခင်၏ညွှန်ကြားချက်များကိုအကောင်အထည်ဖော်ရန်ဘုရားသခင်ရွေးချယ်သောသူများဖြစ်သည်။ လူသားကိုယ်စားလှယ်များ၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုများရှိနေသော်လည်းဘုရားသခင်မှ လွဲ၍ ကယ်တင်ခြင်းမရှိချေ။ 

သမ္မာကျမ်းစာ၏သက်သေခံချက်မှာဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားကယ်တင်ရှင်များပေးတော်မူသည်။ နေဟမိ ၉:၂၇ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းဤကိစ္စသည်ရှင်းပါသည်။ တစ်ဖန်နားလည်ရန်အရေးကြီးသောအရာသည်ဘုရားသခင်သည်ကယ်တင်ခြင်း၏အဆုံးစွန်သောအကြောင်းရင်းဖြစ်ပြီးဘုရားသခင်ဘိသိက်ပေးသောသူတို့သည်ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်ချက်များဘောင်အတွင်းကယ်တင်ရှင်များဖြစ်သည်။ ဟေရှာယ ၄၃:၁၀ တွင်“ သင်တို့သည်ငါ၏သက်သေဖြစ်ကြ၏ဟုငါရွေးကောက်သောငါ့ကျွန်ဖြစ်သည်ဟုထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏။ အလားတူသဘောမျိုးဖြင့်တော်လှန်ရေး ၁: ၅-၆ သည်ယေရှုအား“ သစ္စာရှိသောသက်သေ၊ သေသောသူတို့၏သား ဦး၊ မြေကြီးပေါ်မှာရှင်ဘုရင်တို့ကိုအုပ်စိုးသောမင်း” ဟုရည်ညွှန်းပြီး၎င်းအား“ ငါတို့ကိုချစ်သောသူ၊ ငါတို့ကိုလွတ်မြောက်စေသောသူ” ဟုရည်ညွှန်းသည်။ ငါတို့အပြစ်များကိုအသွေးတော်အားဖြင့်၎င်း၊ ငါတို့ကိုနိုင်ငံတော်ဖြစ်စေ၊ သူ၏ဘုရားသခင်နှင့်အဘတို့အားယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်စေခြင်းငှါ၎င်း။ ” ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်ဘုရားသခင်သည်ယေရှုအားခေါင်းဆောင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်သူ၏လက်ယာဘက်၌ချီးမြှောက်ခဲ့သည် (တမန်တော် ၅: ၃၀-၃၁) ။

ဟေရှာယ ၄၃: ၁၀-၁၁၊ “ ငါသည်ထာဝရဘုရား (YHWY) ဖြစ်၍ ငါမှတပါးကယ်တင်သောသူမရှိ”

10 "သင်တို့သည်ငါ၏သက်သေဖြစ်ကြ၏ဟုထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏"နှင့်ငါ့ ငါရွေးကောက်သောကျွန်သင် သိ၍ ငါ့ကိုယုံ။ ငါသည်သူဖြစ်သည်ကိုနားလည်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ ငါ့ရှေ့တွင်မည်သည့်ဘုရားကိုမျှမဖန်ဆင်းခဲ့သလိုငါ့နောက်၌လည်းမရှိ။ 11 I, ငါသည်ထာဝရဘုရားဖြစ်၏၊  ငါမှတပါးကယ်တင်သောသူမရှိ.

ဟေရှာယ ၄၅:၂၁၊ “ ဖြောင့်မတ်သောဘုရားသခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်၊ ငါ့အနားမှာဘယ်သူမှမရှိဘူး "

21 သင်၏အမှုကိုကြေငြာ။ တင်ပြပါ။ သူတို့အတူတကွတိုင်ပင်ပါစေ။ ဒါကိုဘယ်သူပြောလဲ။ ဘယ်သူကအဲဒါကိုအရင်ကြေငြာခဲ့တာလဲ။
ငါထာဝရဘုရားမဟုတ်လော။ ငါမှတပါးအခြားသောဘုရားမရှိ ဖြောင့်မတ်သောဘုရားသခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်၊ ငါမှတပါးအဘယ်သူမျှမရှိ

ဟောရှေ ၁၃: ၄၊ သင်သည်ဘုရားသခင်မှတပါးငါကိုမသိ၊ ငါ့ကိုကယ်တင်နိုင်သောသူမရှိ

4 ငါသည်အဲဂုတ္တုပြည်မှသင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားဖြစ်၏။ ငါမှတပါးဘုရားသခင်ကိုသင်မသိ၊ ငါမှတပါးကယ်တင်သောသူမရှိ.

2 Samuel 3:18“ ငါ့ကျွန်ဒါဝိဒ်၏လက်ဖြင့်ငါ၏လူIsraelသရေလအမျိုးကိုငါကယ်မည်”

18 ယခုဒါဝိဒ်သည်ထာဝရဘုရားကိုကတိထားတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ငါ့ကျွန်ဒါဝိဒ်၏လက်ဖြင့်ငါ၏လူIsraelသရေလအမျိုးကိုဖိလိတ္တိလူတို့လက်မှငါကယ်မည်ရန်သူအပေါင်းတို့လက်မှ၎င်း၊

နေဟမိ ၉:၂၇၊ ကိုယ်တော်သည်သူတို့ကိုရန်သူလက်မှကယ်တင်တော်မူ၏

27 ထို့ကြောင့်သူတို့ကိုသူတို့ကိုရန်သူလက်သို့အပ်။ သူတို့ကိုဒုက္ခပေးသောသူဖြစ်သည်။ သူတို့ဒုက္ခရောက်နေချိန်၌သူတို့သည်သင့်အားအော်ဟစ်ကြပြီး၎င်းတို့သည်ကောင်းမြတ်သောကရုဏာတော်များနှင့်အညီကောင်းကင်မှကြားရသည် သူတို့ကိုရန်သူလက်မှကယ်တော်မူသောကယ်တင်ရှင်တို့ကိုပေးတော်မူပြီ.

လုကာ ၂: ၁၁-၁၄၊ ယနေ့သင်တို့ကိုကယ်တင်သောအရှင်သည်ခရစ်တော်သခင်ဖြစ်တော်မူသည်။ (မေရှိယသခင်ဘယ်သူလဲ)

11 အကြောင်းမူကား၊ ယနေ့သင်တို့သည်ဒါဝိဒ်မြို့၌ကယ်တင်ရှင်ကိုဘွားမြင်ကြပြီခရစ်တော်သခင်ကဘယ်သူလဲ12 ဒါကမင်းအတွက်နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်လိမ့်မယ်၊ မင်းကအဝတ်အစားနဲ့ပတ်ထားတဲ့ကလေးလေးကိုနွားစားခွက်ထဲမှာအိပ်နေတာကိုမင်းတွေ့လိမ့်မယ်။ ” 13 ရုတ်တရက်ကောင်းကင်တမန်နှင့်အတူကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်သည်ဘုရားသခင်ကိုချီးမွမ်းလျက်၊ 14 “ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကိုချီးမွမ်းကြလော့၊ မြေကြီးပေါ်မှာကိုယ်တော်နှစ်သက်တော်မူသောသူတို့နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။ ”

တမန်တော်ဝတ္ထု ၅: ၃၀-၃၁ တွင်ဘုရားသခင်သည်ယေရှုအားသူ၏လက်ျာဘက်၌ခေါင်းဆောင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ချီးမြှောက်ခဲ့သည်

30 ငါတို့အဘတို့၏ဘုရားသခင်သည်သစ်ပင်၌ဆွဲထားခြင်းဖြင့်သင်သတ်သောယေရှုကိုထမြောက်စေတော်မူပြီ။ 31 ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုလက်ျာဘက်၌ခေါင်းဆောင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ချီးမြှောက်ခဲ့သည်Israelသရေလအမျိုးသားတို့အားနောင်တတရားနှင့်အပြစ်များကိုလွှတ်ပေးရန်။

တမန်တော် ၁၃: ၂၂-၂၃ ဘုရားသခင်သည်ကတိထားတော်မူသည့်အတိုင်းကယ်တင်ရှင်ယေရှုကိုbroughtသရေလအမျိုးထံသို့ဆောင်ခဲ့တော်မူပြီ

22 သူသည်သူ့ကိုဖယ်ရှားပြီးသောအခါဒါဝိဒ်ကိုသူတို့၏ရှင်ဘုရင်အရာ၌ချီးမြှောက်။ သက်သေခံတော်မူသည်ကား၊ 'ငါ့နှလုံးသားအတိုင်းလုပ်ဆောင်မယ့်ယောသပ်ရဲ့သားဒါဝိဒ်ကိုငါတွေ့ခဲ့တယ်။ ' 23 ဤလူသား၏မျိုးနွယ်မှဘုရားသခင်သည်ကတိထားတော်မူသည့်အတိုင်းကယ်တင်ရှင်ယေရှုကိုbroughtသရေလထံသို့ဆောင်ခဲ့တော်မူပြီ.

၁ ယောဟန် ၄:၁၄၊ ခမည်းတော်သည်သားတော်အားလောက၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်စေလွှတ်တော်မူသည်

ပြီးတော့ငါတို့အဲဒါကိုမြင်ပြီးသက်သေခံတယ် ခမည်းတော်သည်သားတော်အားလောက၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်စေလွှတ်ခဲ့သည်.

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁: ၅-၆၊ သစ္စာရှိသောသက်သေယေရှုခရစ်သည်ငါတို့ကိုသူ၏ဘုရားသခင်နှင့်အဘအတွက်ယဇ်ပုရောဟိတ်လုပ်သောသူဖြစ်သည်

5 နှင့်ထံမှ သစ္စာရှိသောသက်သေယေရှုခရစ်သည်သေသောသူတို့၏သား ဦး နှင့်မြေကြီးပေါ်မှာရှင်ဘုရင်တို့ကိုအုပ်စိုးတော်မူ၏.
ငါတို့ကို ချစ်၍ သူ၏အသွေးအားဖြင့်ငါတို့အပြစ်များကိုလွှတ်ပေးတော်မူသောသူအား 6 သူ၏ဘုရားသခင်နှင့်ခမည်းတော်ကိုယဇ်ပုရောဟိတ်အရာဖြစ်စေခြင်းငှါငါတို့ကိုနိုင်ငံဖြစ်စေသည်ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်သည်အစဉ်အမြဲရှိပါစေသော။ အာမင်။

ယေရှုခရစ် - သူသည်အရာခပ်သိမ်း၏အရှင်သခင်ဖြစ်သည်

ဥပမာအားဖြင့်ဥပမာအားဖြင့်“ ယေရှုသည်လူအားလုံးတို့၏သခင်ဖြစ်သည်” ။ ဤသည်မှာအရေးကြီးသောချွင်းချက်တစ်ခုဖြစ်သည့်တစ်ဆူတည်းသောဘုရားသခင်နှင့်အဖဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်“ အားလုံး၏သခင်” ဟူသောစကားသည်အရည်အချင်းပြည့်မီသော“ ဖန်ဆင်းခြင်း” ကိုလွဲမှားကြောင်းကျွန်ုပ်တို့နားလည်သင့်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာယေရှုသည်“ ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံး၏သခင်” မဟုတ်ဘဲချွင်းချက်မဲ့အကြွင်းမဲ့သဘောဖြင့်“ အားလုံး၏သခင်” မဟုတ်ပါ။ ယေဘုယျအားဖြင့်ခြွင်းချက်ကိုဖော်ပြရန်အခန်းငယ်များစွာရှိသည်။

တမန်တော် ၁၀: ၃၆-၄၃ (ESV) ယေရှုခရစ်-သူသည်အလုံးစုံတို့၏အရှင်ဖြစ်တော်မူသည်

36 Israelသရေလအမျိုးသို့စေလွှတ်သောနှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်ငြိမ်သက်ခြင်းသတင်းကောင်းကိုဟောပြောသည် ယေရှုခရစ် (သူသည်အားလုံး၏အရှင်သခင်), 37 ယောဟန်ကြေငြာသောဗတ္တိဇံခံပြီးနောက်ဂါလိလဲပြည် မှစ၍ ယုဒပြည်တစ်ဝှမ်းလုံးတွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကိုသင်ကိုယ်တိုင်သိသည်။ 38 ဘုရားသခင်သည်နာဇရက်မြို့သားယေရှုအားသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်တန်ခိုးတော်ဖြင့်မည်သို့ဘိသိက်ပေးသနည်းမရ။ သူသည်ကောင်းမှုပြုရန်နှင့်မာရ်နတ်၏ဖိနှိပ်ခြင်းကိုခံရသောသူအားလုံးကိုကုသပေးခဲ့သည်၊ ဘုရားသခင်သည်သူနှင့်အတူရှိသည်။ 39 ငါတို့သည်ယုဒပြည်၌၎င်း၊ ယေရုရှလင်မြို့၌၎င်းပြုတော်မူသမျှတို့ကိုငါတို့သည်သက်သေဖြစ်ကြ၏။ သစ်ပင်ပေါ်မှာသူ့ကိုကြိုးဆွဲချသတ်ပစ်ကြတယ်။ 40 သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုထမြောက်စေ။ သူ့ကိုထင်ရှားစေတော်မူ၏။ 41 သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူပြီးနောက်၊ သူနှင့်အတူစားသောက်။ ဘုရားသခင်နှင့်အတူသက်သေခံသောငါတို့ရှိသမျှသည်လူအပေါင်း၌မရှိကြ။ 42 ပြီးတော့သူကလူတွေကိုတရားဟောဖို့နဲ့အဲဒါကိုသက်သေခံဖို့ငါတို့ကိုအမိန့်ပေးခဲ့တယ် သူသည်အသက်ရှင်သူများနှင့်သေလွန်သူများကိုတရားစီရင်ရန်ဘုရားသခင်ခန့်အပ်ထားသူဖြစ်သည်. 43 ပရောဖက်အားလုံးသည်သူ့အားယုံကြည်သောသူတိုင်းသည်သူ၏နာမအားဖြင့်အပြစ်လွှတ်ခြင်းခံရကြောင်းသက်သေခံသည်။ ”

  • ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း
    • ဤကျမ်းပိုဒ်၏ရှေ့နောက်စကား၌ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုအား“ အသက်ရှင်သောသူနှင့်သေသောသူတို့ကိုတရားစီရင်ခြင်းငှါခန့်ထားတော်မူသောသူ” ဖြစ်သည်။
    • “ အားလုံး၏အရှင်သခင်” ၏ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်မှာအသက်ရှင်သောသူများနှင့်သေလွန်သူများကိုတရားသူကြီးဖြစ်သည်
    • ယေဘူယျအားဖြင့်ခြွင်းချက်အနေနှင့်“ သူသည်အားလုံး၏အရှင်သခင်” ဖြစ်ပြီးသူ့ကိုတရားသူကြီးအဖြစ်ခန့်အပ်သောဘုရားသခင်ဖြစ်သည်

၁ ကောရိန္သု ၁၅: ၂၅-၂၇ (ESV) ဘုရားသခင်သည်အရာခပ်သိမ်းကိုသူ၏ခြေအောက်၌ထားတော်မူသည်

25 အကြောင်းမူကား၊ ရန်သူအားလုံးကိုသူ၏ခြေအောက်၌မထားမှီအုပ်ချုပ်ရမည်။ 26 ဖျက်ဆီးမည့်နောက်ဆုံးရန်သူသည်သေခြင်းဖြစ်သည်။ 27 ဘို့ "ဘုရားသခင်သည်အရာအားလုံးကိုသူ၏ခြေအောက်၌ထားတော်မူသည်။ " ဒါပေမယ့် "အရာအားလုံးကိုလက်အောက်ခံနေတယ်" လို့ပြောတဲ့အခါသူကအရာအားလုံးကိုသူ့အောက်မှာလက်အောက်ခံတဲ့သူကလွဲလို့ရှင်းပါတယ်။.

  • ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း
    • ဘုရားသခင်သည်အရာအားလုံးကိုသူ၏ခြေအောက်၌ထားတော်မူသောကြောင့်ယေရှုသည်“ လူအားလုံးတို့၏သခင်” ဟုကျွန်ုပ်တို့ပြောနိုင်သည်။
    • ဘုရားသခင်သည်အရာခပ်သိမ်းကိုသူ့အားလက်အောက်ခံစေသောသူ မှလွဲ၍ ကျန်သည်။ (အခန်းငယ် ၂၇ တွင်ဤသို့အတိအလင်းပြောထားသည်) 
    • အနှစ်သာရအားဖြင့်ယေရှုသည်အရာအားလုံးကိုအုပ်စိုးတော်မူသောဘုရားသခင် မှလွဲ၍ အရာခပ်သိမ်း၏အရှင်သခင်ဖြစ်သည်။

တမန်တော် ၂: ၃၄-၃၆ (ESV) ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုသခင်နှင့်ခရစ်တော်အဖြစ်ဖန်ဆင်းခဲ့သည်

34 အကြောင်းမူကား၊ ဒါဝိဒ်သည်ကောင်းကင်သို့မတက်ဘဲသူကိုယ်တိုင်က၊ထာဝရဘုရားကငါ့လက်ယာဘက်၌ထိုင်လော့, 35 သင်၏ရန်သူတို့ကိုသင်၏ခြေတင်ရာငါမချမထားမှီတိုင်အောင်ငါ့လက်ျာဘက်၌ထိုင်နေလော့ဟုငါ့အားမိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ 36 သို့ဖြစ်၍ Israelသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့သည်ထိုအကြောင်းကိုသေချာစွာသိစေ ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုသင်နှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားသောဤသခင်ယေရှုကိုသူ့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူပြီ။ "

  • ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း
    • မေရှိယသည်ဒါဝိဒ်၏အရှင်ဖြစ်သည်
    • ထာဝရဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုသခင်နှင့်ခရစ်တော် (မေရှိယ) အဖြစ်ဖန်ဆင်းသည်
    • ထာဝရဘုရားသခင်သည်ယေရှု၏သခင်ဖြစ်သည်

ဖိလိပ္ပိ ၂: ၈-၁၁၊ ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုအလွန်ချီးမြှောက်။ နာမည်တိုင်းထက်ကြီးမြတ်သောအမည်ကိုပေးသနားတော်မူသည်။

8 လူသားအသွင်ဖြင့်တွေ့ရှိရခြင်း၊ သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံသည်အထိနာခံခြင်းဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုနှိမ့်ချခဲ့သည်9 ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုအလွန်ချီးမြှောက်ပြီးနာမည်အားလုံး၏အထက်တွင်ရှိသောနာမည်ကိုပေးသနားတော်မူသည်10 ထို့ကြောင့်ယေရှု၏နာမ၌ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ မြေကြီးအောက်၌ဒူးထောက်ကြလော့။ 11 နှင့် လျှာတိုင်းသည်ခမည်းတော်ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကိုချီးမွမ်းရန်သခင်ယေရှုသည်သခင်ဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံသည်.

  • ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း
    • ဘုရားသခင်ကသူ့ကို (ယေရှု) ကိုချီးမြှောက်ပြီးနာမည်တိုင်းရဲ့အထက်မှာရှိတဲ့နာမည်ကိုသူ့ကိုပေးခဲ့တယ်
    • သူ့ကို ဦး ညွှတ်သူများကို“ ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ မြေကြီးအောက်”
    • လျှာတိုင်းသည်ယေရှုခရစ်သည်သခင် (ယေရှုသည်သခင်မေရှိယ) ဖြစ်ပြီးဘုရားသခင် (ခမည်းတော်) ၏ဘုန်းတော်ကိုဝန်ခံသင့်သည်။
    • ဘုရားသခင် (သူ့ကိုချီးမြှောက်သောသူ) သည်ယေရှုအား ဦး ညွှတ်သောသူများမှကင်းလွတ်သည်

ခြွင်းချက်ကိုရှင်းပြသောနောက်ထပ်ပိုဒ်များသည်အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်

တမန်တော်ဝတ္ထု ၅: ၃၀-၃၁ တွင်ဘုရားသခင်သည်ယေရှုအားသူ၏လက်ျာဘက်၌ခေါင်းဆောင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ချီးမြှောက်ခဲ့သည်

30 ငါတို့အဘတို့၏ဘုရားသခင်သည်သစ်ပင်၌ဆွဲထားခြင်းဖြင့်သင်သတ်သောယေရှုကိုထမြောက်စေတော်မူပြီ။ 31 ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုလက်ျာဘက်၌ခေါင်းဆောင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ချီးမြှောက်ခဲ့သည်Israelသရေလအမျိုးသားတို့အားနောင်တတရားနှင့်အပြစ်များကိုလွှတ်ပေးရန်။

၁ ကောရိန္သု ၁၁: ၃၊ ခရစ်တော်၏ ဦး ခေါင်းသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်

3 ဒါပေမယ့်အဲဒါကိုမင်းနားလည်စေချင်တယ် လူသားတိုင်း၏ ဦး ခေါင်းသည်ခရစ်တော်ဖြစ်သည်ဇနီးသည်၏ ဦး ခေါင်းသည်ခင်ပွန်း၊ ခရစ်တော်၏ ဦး ခေါင်းသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏.

ဘုရင်တို့၏ဘုရင်နှင့်သခင်တို့၏သခင်

“ မရောက်နိုင်သောအလင်း၌ကျိန်းဝပ်တော်မူသောဘုရား” နှင့်“ မည်သူမျှမမြင်ဖူး၊ မြင်ဖူးခြင်းမရှိသော” ဘုရားသခင်ကို ၁ တိ ၁ း ၁၅-၁၆ ၌“ တစ် ဦး တည်းသောအချုပ်အခြာအာဏာပိုင်ရှင်ဘုရင်များနှင့်ဘုရင်တို့၏သခင်” ဟုရည်ညွှန်းသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၄ နှင့်ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၄ တွင်ယေရှု (သိုးသငယ်) ကိုဘုရင်များနှင့်သခင်တို့၏သခင်ဟုလည်းရည်ညွှန်းသည်။ ယခင်အပိုင်း၌ကျွန်ုပ်တို့မြင်ခဲ့ရသည့်အတိုင်းယေရှုသည်“ အလုံးစုံတို့ကိုသခင်” ဖြစ်ခြင်းကြောင့်သူ့ကိုသခင်အဖြစ်ဖန်ဆင်းတော်မူသောဘုရားသခင် မှလွဲ၍ အခြားမရှိပါ။ ထိုနည်းတူစွာဤအရာသည်ဘုရားသခင်နှင့်ယေရှုနှစ်ခုလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင့်“ ဘုရင်နှင့်ဘုရင်တို့၏သခင်” ဟုခေါ်ဆိုနိုင်သောကိစ္စဖြစ်သည်။ သို့သော်ယေရှု၏အမှု၌ဘုရားသခင်သည်ခြွင်းချက်ဖြစ်နေသည် (၁ ကော ၁၅ း ၂၇) ။ ဗျာဒိတ် ၁၂: ၁၀-၁၀ တွင်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်မှာ“ ငါတို့ဘုရားသခင်ငါတို့ခရစ်တော်၌ရှိသောအခွင့်အာဏာသည်ရောက်လာပြီ။ ဤကျမ်းပိုဒ်၌ခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်နှင့်ခြားနားပြီးခရစ်တော် (မေရှိယ) အခွင့်အာဏာအမြဲမရှိကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။

အသုံးအနှုန်းသည်အကြွင်းမဲ့အာဏာသဘောအရဘုရားသခင်အတွက်သုံးသည်၊ ဒါပေမယ့်ဘုရားသခင်နှင့်အတူယေရှု၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာနှင့် ontology ကိုပေါင်းစည်းရန် syllogistic fallacy (မတော်တဆ) ဖြစ်လိမ့်မည်။ ခြွင်းချက်) ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် Ezra 7:12 ၌ Artaxerxes အပါအ ၀ င်ကမ္ဘာပေါ်ရှိအထင်ကရအုပ်ချုပ်သူများအတွက်၊ ဘုရင်များဘုရင်ကို Ezkiel 26: 7 နှင့် Darnel 2:37 တို့တွင်ဗာဗုလုန်ဘုရင် Nebuchadnezzar ကိုသုံးသည်။

၁ တိမောသေ ၆: ၁၅-၁၆ (ESV)၊ တစ်ခုတည်းသောအချုပ်အခြာအာဏာသည်ဘုရင်ဘုရင်များနှင့်သခင်တို့၏သခင်ဖြစ်သည်

15 သူသည်သင့်လျော်သောအချိန်၌ပြလိမ့်မည် အချုပ်အခြာအာဏာ၊ ရှင်ဘုရင်တို့၏ဘုရင်၊ သခင်တို့၏သခင်ဖြစ်တော်မူသည်, 16 မည်သူမျှမမြင်နိုင်၊ မမြင်နိုင်သော၊ မရောက်နိုင်သောအလင်း၌နေရသောသူသည်တစ်ယောက်တည်းသာဖြစ်သည်မရ။ သူ့အတွက်ဂုဏ်အသရေနှင့်ထာဝရစိုးမိုးမှုရှိပါစေ။ အာမင်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂: ၁၀-၁၁ (ESV)၊ ငါတို့ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့်သူ၏ခရစ်တော်၏အခွင့်အာဏာသည်ရောက်လာပြီ

10 ကောင်းကင်ဘုံ၌ကြီးသောအသံကိုငါကြား၏၊ “ ယခုကယ်တင်ခြင်း၊ တန်ခိုးတော်နှင့်ငါတို့ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော် သူ၏ခရစ်တော်၏အခွင့်အာဏာသည်ရောက်လာပြီအကြောင်းမူကား၊ ငါတို့ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌နေ့ညဉ့်မပြတ်စွပ်စွဲသောငါတို့ညီအစ်ကိုများကိုအပြစ်တင်သောသူသည်ပယ်ချခြင်းကိုခံရပြီ။ 11 သူတို့သည်သူ့ကိုအောင်ပြီ သိုးသငယ်၏အသွေးအားဖြင့် သူတို့၏သက်သေခံချက်စကားအားဖြင့်သူတို့သည်သူတို့၏အသက်ကိုသေသည်တိုင်အောင်မချစ်ကြ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၇:၁၄ (ESV)၊ သိုးသငယ်သည်သခင်အရှင်မင်းကြီးနှင့်ဘုရင်တို့၏ဘုရင်ဖြစ်တော်မူသည်

14 သူတို့သည်သိုးသငယ်ကို၎င်း၊ သိုးသငယ်သည်သူတို့ကိုအောင်နိုင်လိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာသူသည်သခင်တို့၏ဘုရင်များနှင့်ဘုရင်တို့၏ဘုရင်ဖြစ်တော်မူသည်သူနှင့်အတူရှိသောသူတို့ကိုခေါ်။ ရွေးချယ်၍ သစ္စာရှိ”

  • ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း
    • ခရစ် ၁၂ း ၁၀ တွင်ခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်နှင့်ကွဲပြားသည်
    • ခရစ်တော်သည်သိုးသငယ် Rev 12:11
    • သိုးသငယ်သည်ဘုရားသခင်နှင့်ကွဲပြားသည်
    • ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်သည်ဘုရားသခင် မှလွဲ၍“ သခင်တို့၏ဘုရင်များနှင့်ဘုရင်တို့၏ဘုရင်” ဖြစ်သည်

ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၆ (ESV)၊ ဘုရင်များ၏ဘုရင်၊ သခင်တို့၏သခင်ဟုရေးထားသောအမည်

16 သူ၏ဝတ်လုံနှင့်ပေါင်ပေါ် သူ့တွင်ဘုရင်များ၏ဘုရင်များနှင့်သခင်တို့၏သခင်ဟုရေးထားသောနာမည်ရှိသည်.

ဧဇရ ၇:၁၂ (ESV) ဘုရင်အာသဇေရဇ်၊

12 "ဘုရင်အာသဇေရဇ်၊ယဇ်ပုရောဟိတ်ဧဇရ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ဘုရားသခင့်ပညတ်ကိုစာရေးတော်အား ငြိမ်းချမ်းရေး။

ယေဇကျေလ ၂၆: ၇၊ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ၊ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်

7 အရှင်ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ကြည့်ရှုလော့၊ တုရုမြို့ကိုမြောက်မျက်နှာမှငါခေါ်မည် ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ၊မြင်းများ၊ ရထားများ၊ မြင်းစီးသူရဲများနှင့်စစ်သူရဲများစွာရှိသည်။

ဒံယေလ ၂:၃၇ (ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်သည်နိုင်ငံတော်အားပေးအပ်ထားသောဘုရင်များ) ဖြစ်သည်

37 မင်းကြီး၊ ရှင်ဘုရင်တို့၏ဘုရင်၊ မင်းကြီး ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်သည်နိုင်ငံတော်၊ တန်ခိုး၊ တန်ခိုး၊ ဘုန်းအသရေကိုပေးတော်မူသောအရှင်၊

ထာဝရဘုရားသည်ဆာလံ ၁၁၀ ကိုငါ့သခင်အားမိန့်တော်မူ၏

ဆာလံကျမ်း ၁၁၀: ၁” ကိုမဿဲ ၂၂:၄၄၊ မာကု ၁၂:၃၆၊ လုကာ ၂၀:၄၂၊ တမန်တော် ၂:၃၄ နှင့်ဟေဗြဲ ၁:၁၃ အပါအ ၀ င်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ကိုးကားထားသည်။ “ Lord to my Lord” ဟုပြောသောဤစကားစုတွင်သခင်နှစ်ပါးရှိသည်ဟုသတ်မှတ်ပုံရသည်၊ အချို့ကဤအရာသည်ယေရှုသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြနိုင်သည်။ သို့သော်ဆာလံကျမ်း ၁၁၀ သည်လူသားမေရှိယအား YHWH ပြောသောစကားနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

ဆာလံကျမ်း ၁၁၀: ၁-၄ (ထာဝရဘုရား) ငါထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်

1 ထာဝရဘုရားသည်ငါ၏သခင်အားမိန့်တော်မူသည်။ "ငါ့လက်ျာဘက်၌ထိုင်နေလော့, သင်၏ရန်သူတို့ကိုသင်၏ခြေတင်ရာငါမချမှီတိုင်အောင်။ " 2 ထာဝရဘုရားသည်သင်၏တန်ခိုးကြီးလှသောရာဇလှံတံကိုလွှတ်တော်မူ၏။ သင်၏ရန်သူများအလယ်၌အုပ်စိုးလော့။ 3 မင်းအာဏာစက်နေ့မှာမင်းရဲ့လူမျိုးတွေဟာသန့်ရှင်းတဲ့အဝတ်တွေနဲ့လွတ်လွတ်လပ်လပ်ပူဇော်ကြလိမ့်မယ်။ နံနက်ဝမ်းထဲက၊ သင်၏ငယ်နှင်းရည်သည်သင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ 4 ထာဝရဘုရားသည်ကျိန်ဆိုတော်မူ။ ၊ သင်သည်မေလခိဇေဒက်အမိန့်နှင့်အညီယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်။

ဆာလံကျမ်း ၁၁၀: ၁-၄ (LSV)၊ အိုထာဝရဘုရား

၏ကြေငြာချက် YHWH ငါ့သခင်"ငါ့ညာဘက်မှာထိုင်ပါ၊ || သင်၏ရန်သူတို့ကိုသင်၏ခြေတင်ရာငါမချမှီတိုင်အောင်။ ” YHWH မင်းရဲ့ခွန်အားကြိမ်လုံးကိုဇိအုန်ကနေလွှတ်လိုက်တယ် သင်၏ရန်သူများအလယ်၌အုပ်စိုးလော့။ သင်တို့၏ခွန်အားရှိသောနေ့၌၊ သန့်ရှင်းခြင်း၏ဂုဏ်အသရေ၌၊ သင်၏လူတို့သည်၊ အမိဝမ်း၊ နံနက်မှ၊ || မင်းမှာငယ်ရွယ်တဲ့နှင်းရည်ရှိတယ်။ YHWH သည်ကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုခဲ့ပြီး“ သင် [အချိန်တိုင်း] ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်သည်၊ || အမိန့်အတိုင်းခိ။ "

သခင်ဟူသောစကားလုံးသို့ဘာသာပြန်ပါ

ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မာကျမ်းစာကျမ်းစာများတွင်“ သခင်” ဟူသောစကားသည်ကွဲပြားသောဟေဗြဲစကားများစွာကိုဘာသာပြန်သည်။ ရှည်လျားသော“ ဘာသာပြန်သူများ၏စည်းဝေးကြီး” သည်မူရင်းဟီဘရူးစကားများအကြားကွဲပြားစေရန်စာလုံးအကြီးနှင့်အသေးကိုပေါင်းစပ်ထားသည်။ “ L” ဟုစာလုံးအကြီးဖြင့်ရေးထားသော“ Lord” ကိုကျွန်ုပ်တို့မြင်သောအခါဟေဗြဲဘာသာကိုမဖတ်သောငါတို့သည်၎င်းသည်များသောအားဖြင့်“ Adonai” ၏ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ပြဿနာမှာဤကျမ်းပိုဒ်၌မူရင်းဟေဗြဲစကားလုံးသည်“ adonai” မဟုတ်ဘဲ“ adoni” မဟုတ်ဘဲဟီဘရူးတွင်ဤကိစ္စနှစ်ခုတွင်“ Lord and Lord” ဟုဘာသာပြန်ထားသောခြားနားချက်များရှိသည်။ Young Concordance သည်“ သခင်” ဟုဘာသာပြန်ထားသောဟေဗြဲစကားလုံး ၁၁ လုံးကိုစာရင်းပြုစုသည်။ ဤနေရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်သက်ဆိုင်သောလေးချက်မှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။

YHWH

(ယေဟောဝါ (သို့) ယေဟောဝါ)) ဤစကားသည်ဆာလံ ၁၁၀: ၁ တွင်ပထမဆုံး“ သခင်” ဖြစ်သည်။ ၎င်းကိုဂျူးလူမျိုးများကအလွန်မြင့်မြတ်သည်ဟုယူဆသောဘုရားသခင့်နာမတော်ဖြစ်သည့်အတွက်၎င်းကိုအသံထွက်ခြင်းမပြုပါ။ သမ္မာကျမ်းစာမှဖတ်သောအခါ၎င်းတို့သည်“ Adonai” ဟူသောစကားလုံးကိုအစားထိုးခဲ့သည်။ လက်ခံထားသောသဘောတူညီချက်မှာအင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်များ၌၎င်းသည်ထာဝရ (သို့) ဘုရားသခင် (အကြီးအက္ခရာ) အဖြစ်အမြဲပေါ်နေသည်၊ ထို့ကြောင့်မူရင်းစကားလုံးသည်“ Yahweh” ဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုရန်ခွင့်ပြုသည်။

လက်ခံပါ

ဤစကားလုံးကိုဟေဗြဲဗျည်းများဖြစ်သော Aleph, Dalet, Nun တို့မှဖွဲ့စည်းသည်။ ၎င်းကိုနောက်ဆက်တွဲမပါဘဲဤပုံစံတွင်မကြာခဏတွေ့ရသည်။ ၎င်းသည်မြင့်မြတ်သောသခင်ကိုရည်ညွှန်းသည့်အခါသမယ ၃၀ ခန့် မှလွဲ၍ အခြားဖြစ်ပွားမှုအားလုံးသည်လူသားသခင်များကိုရည်ညွှန်းသည်။

အရှင်ဘုရား

၎င်း၏အဓိကပုံစံ၌၎င်းသည်ဘုရားသခင်ကိုအမြဲရည်ညွှန်းသည်၊ အခြားသူမရှိမရ။ လက်ခံထားသော“ ဘာသာပြန်သူများ၏သဘောတူညီချက်” သည်ဤပုံစံတွင်အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်“ Lord” (အကြီးအက္ခရာ“ L”) ဖြင့်အမြဲပေါ်နေသည်။

ADONI

၎င်းကိုနောက်ဆက်တွဲ "i" ကို "adon" ကိုပေါင်းခြင်းဖြင့်ဖွဲ့စည်းသည်။ ဤနောက်ဆက်တွဲနှင့်ဆိုလိုသည်မှာငါ့သခင်။” (၎င်းကိုတစ်ခါတစ်ရံ“ သခင်” ဟုလည်းဘာသာပြန်သည်) ၎င်းကို ၁၉၅ ကြိမ်တွေ့ရပြီးလူသားအရှင်သခင်များ (တစ်ခါတစ်ရံတွင်နတ်သမီးများ) ကိုလုံးလုံးနီးပါးသုံးသည်။ “ သခင်” ဟုဘာသာပြန်သည့်အခါ၎င်းသည်စာလုံးအသေး“ l” (ဆာလံ ၁၁၀: ၁ တွင်တစ်ကြိမ်မှ လွဲ၍) ၁၉၅ ကြိမ်ဖြစ်ပွားမှု၏ pdf စာရင်း adoni အခန်းငယ် ၁၆၃ တွင်ရှိသည်။ https://focusonthekingdom.org/adoni.pdf?x49874

“ သခင်” အတွက်ရည်ညွှန်းသောဟေဗြဲစကားလုံးအမှန်“ သခင်သည်ငါ့အားမိန့်တော်မူသည် သခင်ဘုရားသည်“ ADONI ပါ။ ဤစကားလုံးသည်လူသားအရှင်သခင်များကိုရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင့်လူသားမဟုတ်ကြောင်းယေရှု၏လူသားများအကြောင်းပြောခြင်းဖြစ်သည်။ ဂရိစကား၌ kyrios ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုလုံးတွင်သုံးသည်။ Kyrios, “ သခင်” ဟုပြန်ဆိုခြင်းသည်ယေဘုယျအဓိပ္ပာယ်ရှိသောအသုံးအနှုန်းဖြစ်ပြီးဘုရားသခင်အတွက်သာသုံးသောအသုံးအနှုန်းမဟုတ်ပါ။ “ သခင်များ” ဟုခေါ်သောသူများစွာရှိသည်ကိုငါတို့သိသည်၊ သို့သော်ငါတို့ယုံကြည်သောအားဖြင့်ယေရှုသည်တပါးတည်းသောဘုရားသခင်နှင့်ခမည်းတော်ထံမှကယ်တင်ခြင်းရရှိခြင်းကိုငါတို့ရရှိသည်။ (၁ ကော ၈) : ၅-၆) ။

ဆာလံကျမ်း ၁၁၀: ၁-၄ ၏စကားစပ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင် (adoni) မေလခိဇေဒက်အမိန့်အတိုင်းယဇ်ပုရောဟိတ်အရာ၌ခန့်ထား၏။ ဒါကလည်းအရေးကြီးတဲ့သဲလွန်စတစ်ခုပါ။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းများသည်လူများမှရွေးကောက်ထားသောဘုရားသခင်၏ကိုယ်စားလှယ်များဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၅ သည်ဆာလံကျမ်း ၁၁၀ နှင့်တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်သည်။

ဟေဗြဲ ၅: ၁-၁၀ (ESV) ခရစ်တော်က“ မင်းကထာဝရပုရောဟိတ်ဖြစ်” ဟုပြောသောသူအားခန့်အပ်ခဲ့သည်။

1 ဘို့ လူတို့တွင်ရွေးချယ်ထားသောယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းတိုင်းသည်ဘုရားသခင်နှင့်စပ်လျဉ်း။ လူသားများကိုယ်စားလုပ်ဆောင်ရန်ခန့်အပ်ခံရသည်အပြစ်များအတွက်လက်ဆောင်များနှင့်ယဇ်များပူဇော်ရန်။ 2 သူသည်အားနည်းချက်နှင့်ပြည့်နှက်နေသောကြောင့်သူသည်မသိနားမလည်သူနှင့်သိမ်မွေ့စွာဆက်ဆံနိုင်သည်. 3 ထို့အတွက်ကြောင့်သူသည်ပြည်သူတို့၏အပြစ်များကဲ့သို့ယဇ်ပူဇော်ရန်တာဝန်ရှိသည်။ 4 မည်သူမျှဤဂုဏ်ကိုမယူ၊ အာရုန်ကဲ့သို့ဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူသောအခါသာ 5 ဒါကြောင့်လည်းပါတယ် ခရစ်တော်သည်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်ရန်မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်ခြင်းမပြုခဲ့ပါ၊ သို့သော်သူ့ကိုပြောသောသူအားခန့်အပ်ခဲ့သည်“ မင်းဟာငါ့ရဲ့သား၊ ဒီနေ့ငါမင်းကိုမွေးဖွားခဲ့တာ” 6 သူကတစ်ခြားနေရာမှာပြောသလိုဘဲ "မင်းဟာထာဝရပုရောဟိတ် မေလခိဇေဒက်အမိန့်အတိုင်း၊။ " 7 သူ၏ဇာတိပကတိကာလ၌ယေရှုသည်သူ့ကိုသေခြင်းမှကယ်တင်နိုင်သောသူအားကျယ်လောင်သောငိုကြွေးခြင်းနှင့်မျက်ရည်များဖြင့်ဆုတောင်းခဲ့သည်။ သူ၏ရိုသေခြင်းကြောင့်သူကြားရ၏. 8 သူသည်သားတစ် ဦး ဖြစ်သော်လည်းသူခံစားခဲ့ရသောအားဖြင့်နာခံမှုကိုသင်ယူခဲ့သည်. 9 ပြီးပြည့်စုံစေခြင်းခံရခြင်း၊ သူသည်သူ့အားနာခံသူအားလုံးအတွက်ထာဝရကယ်တင်ခြင်း၏ရင်းမြစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်, 10 မေလခိဇေဒက်အမိန့်အတိုင်းယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းကိုဘုရားသခင်ခန့်ထားတော်မူသည်.

James Dunn၊ ခရစ်တော်နှင့် ၀ ိညာဉ်တော်၊ အတွဲ ၁, 315-344, p ။ ၃၃၇

ပေါလ်အတွက် kyrios ခရစ်တော်အားဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းခွဲခြားရန်နည်းလမ်းအဖြစ်အများအားဖြင့်လုပ်ဆောင်သည်မရ။ ဒါကိုထပ်ခါတလဲလဲ“ the ဘုရားသခ နှင့်အဖေ of ကျွန်တော်တို့၏ သခင်ဘုရားသည် ယေရှုခရစ်” (ရော။ ၁၅: ၆; ၂ ကော။ ၁: ၃၊ ၁၁:၃၁; ဧ။ ၁: ၃၊ ၁၇; ကော ၁: ၃); 15 Cor တွင်လည်း ၈: ၆၊ ခရစ်တော်တစ်ဆူတည်းသောဘုရားသခင်အားရှေမာ၏အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းနှင့်အတူသခင်တစ် ဦး အဖြစ်အမည်ခံသည်။ အထူးသဖြင့် ၁ ကော။ ၁၅: ၂၄-၂၈ တွင်ခရစ်တော်၏အုပ်စိုးမှုနေရာတွင်နှစ် ဦး စလုံး၏အသုံးအနှုံးမှာဆာ။ ၁၁၀: ၁ နှင့်ဆာ။ ၈: ၆ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည်သားတော်အားလက်အောက်ခံခြင်း၌အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သည်၊ ဘုရားသခင်သည်အရာအားလုံး၌ဖြစ်လိမ့်မည်။ “ ဖိလိပ္ပိဓမ္မသီချင်းကိုပင်ဤနေရာတွင်ဖော်ပြရမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါစီရင်ချက်သည်ဖိဒမ်ဖြစ်သောကြောင့် Adam christology ၏ဖော်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၂:၁၀ ကိုခရစ်တော်၏အုပ်စိုးမှုဝန်ခံခြင်းအဖြစ် (အကောင်းဆုံး) အာဒံအဖြစ်အကောင်းဆုံးမြင်သည်၊ ပေါလုကရှင်းရှင်းပြောရရင်ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးသည်ခရစ်တော်၏အုပ်စိုးမှုကိုအသိအမှတ်ပြုသည် “ ခမည်းတော်ဘုရား၏ဂုဏ်တော်ကိုချီးမွမ်းရန်” (ဖိ ၂ း ၇)

သခင်၏နာမကိုခေါ်လော့

“ သခင်ဘုရား၏နာမတော်ကိုပဌနာပြုခြင်း” ဟူသောစကားစုကိုအရှင်ထာဝရဘုရားသခင်နှင့်သခင်ယေရှုခရစ်တို့အတွက်သုံးသည်။ အချို့ကဆာလံ ၁၁၆: ၄ သို့မဟုတ်ယောလ ၂:၃၂ ကို ၁ ကောရိန္သု ၁: ၂ ဖြင့်သခင်ယေရှုသည်ထာဝရဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်းကောက်ချက်ချရန်ကြိုးစားသည်။ သို့သော်၎င်းတို့နှစ် ဦး စလုံးသည်ကယ်တင်ရှင် (ယေရှုသည်ကယ်တင်ခြင်းအတွက်ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးတော်မူသည်) နှင့်ထာဝရဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှု၏သခင်ဖြစ်တော်မူကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်လူသားလူသားယေရှုသည်ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့ကြားဖျန်ဖြေသူတစ် ဦး ဖြစ်သည် (၁ တိ ၂ း ၅-၆) ။ ခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသောဘုရားသခင်အားကိုယ်စားပြုသူအဖြစ်ရပ်တည်လျက်ဘုရားသခင်သည်သူနှင့်လူတို့အကြားပြေလည်စေရန်နေရာချခဲ့သည်။ ယေရှုသည်ငါတို့နှင့်ဘုရားသခင်နှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်သောသူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ ၈: ၁-၆၊ ဟေဗြဲ ၉: ၁၁-၁၄၊ ဟေဗြဲ ၉: ၂၃-၂၈) ကိုကြည့်ပါ။ 

ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုပဌနာပြုခြင်းသည်ပဋိညာဉ်တရားသစ်နှင့်မတူဘဲပဋိညာဉ်ဟောင်း၌ကွဲပြားခြားနားသောသက်ရောက်မှုရှိသည်။ ပဋိညာဉ်တရားဟောင်းတွင်Godသရေလအမျိုး၏ယုံကြည်ချက်အတိုင်းသခင်ဘုရားကိုအဓိကသတ်မှတ်ခဲ့သည်၊ “ အိုIsraelသရေလအမျိုး၊ နားထောင်လော့၊ ငါတို့ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား၊ ထာဝရဘုရားသည်တစ်ဆူတည်းဖြစ်တော်မူ၏။ (တရား ၆: ၅) ဂရိစကားလုံးမှဘာသာပြန်ထားသော Lord ဟူသောစကားလုံးနှင့်စပ်လျဉ်း kuriosဤအရာသည်“ သခင်” အတွက်ယေဘုယျစကားလုံးဖြစ်ပြီးဆာလံ ၁၁၆: ၄ တွင်အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင် (YHWH) နှင့်လုံးဝမသက်ဆိုင်ပါ။ ဤတွင်ဖြစ်ပျက်နေသောအရာသည်ဂရိဘာသာ၌သခင်အတွက်ယေဘုယျစကားလုံးနှင့်သခင်ဘုရား၏တိကျသောနာမတော်ကိုစုစည်းခြင်းဖြစ်သည်။ အောက်တွင်ဂရိစကားလုံးκύριος (သခင်ဘာသာပြန်ထားသော) အတွက် BDAG အဘိဓာန်မှအဓိပ္ပါယ်သည်။

κύριος၊ (Gk-EnLex_NT) BDAG

 မူလတန်း mng အာဏာ၊ လုပ်ပိုင်ခွင့်၊ အခွင့်အာဏာအသီးသီးနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ထို့နောက်အဓိကအရေးကြီးဆုံးကျောင်းအုပ်၊ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာဖြစ်သည်

၁ ပိုင်ဆိုင်မှုအရအုပ်ထိန်းသူသည်ပိုင်ရှင်ဖြစ်သည်

၂ အခွင့်အာဏာရှိသောသူ၊ သခင်၊ သခင်

အကျဉ်းချုပ်

ပဋိညာဉ်တရားသစ်၌ဘုရားသခင်သည်ယေရှုကိုသခင်နှင့်ခရစ်တော်ဖြစ်စေသည် (တမန်တော် ၂ း ၃၆) ။ ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားကြားဝင်ဖျန်ဖြေသူမှာယေရှုခရစ်ဖြစ်သည် (၁ တိ ၂ း ၅-၆) ။ သူသည်ခေါင်းဆောင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ဘုရားသခင်အားလက်ျာတော်ဘက်၌ချီးမြှောက်တော်မူသောသူဖြစ်သည် (တမန်တော် ၅ း ၃၁) ။ ဤပုံစံအသစ်တွင်“ ဘုရားများ” နှင့်“ သခင်များ” ဟုခေါ်သည့်များစွာရှိသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဘုရားသခင်တစ်ဆူ၊ ခမည်းတော်နှင့်သခင်တစ်ပါးတည်းသာယေရှုခရစ်ရှိသည် (၁ ကော ၈ း ၅-၆) ။ “ ဘုရား” အမျိုးအစားတွင် - ခမည်းတော်ဘုရားသခင်တစ်ဆူရှိသည်။ “ သခင်များ” အမျိုးအစားတွင် - သခင်တစ်ပါးတည်း၊ ယေရှုခရစ်ရှိသည်။ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည်အားလုံး (အကြွင်းမဲ့အာဏာသဘောအရ) ယေဟောဝါ (YHWH) အဖြစ်ဆက်လက်တည်ရှိနေသော်လည်းသူသည်ယေရှုခရစ်အားဖြောင့်မတ်စွာတရားစီရင်။ လောကကိုတရားစီရင်မည့်သူနှင့်တည်ထောင်မည့်နိုင်ငံတော်၌စိုးစံမည့်သူအဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာယေရှုသည်လူသားနှင့်ထာဝရနိုင်ငံတော်ကိုပေးအပ်မည့်လူသားမေရှိယဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်းဤအခွင့်အာဏာသည်ဘုရားသခင်နှင့်အဘတပါးတည်းမှဆင်းသက်သည်၊ ငါတို့ရှိသမျှသည်အရာခပ်သိမ်းနှင့်ငါတို့အဘို့တည်ရှိသည် (၁ ကော ၈ း ၅-၆) ။

ဆာလံကျမ်း ၁၁၆: ၄၊ ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုပဌနာပြု၏

4 ပြီးတော့ငါ ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုပဌနာပြု၏“ အိုထာဝရဘုရား၊ အကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ကိုကယ်နှုတ်တော်မူပါ။

ရောမ ၁၀: ၁၂-၁၃၊ ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုပဌနာပြုသောသူရှိသမျှတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်

12 အကြောင်းမူကား၊ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသခင်သည်အလုံးစုံတို့၏သခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ 13 ဘို့ "ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုပဌနာပြုသောသူရှိသမျှတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်။ "

Joel 2:32 ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုပဌနာပြုသောသူရှိသမျှတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်

32 ထိုသို့ရောက်လိမ့်မည် ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုပဌနာပြုသောသူရှိသမျှတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်မရ။ အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ဇိအုန်တောင်နှင့်ယေရုရှလင်မြို့၌လွတ်မြောက်သောသူတို့သည်ရှိလိမ့်မည်။

တမန်တော် ၂: ၂၀-၂၁၊ ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုပဌနာပြုသောသူရှိသမျှတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်

20 သခင်ဘုရားကြွလာတော်မူသောနေ့နှင့်ကြီးမြတ်ခမ်းနားသောနေ့မရောက်မီ၊ နေသည်မှောင်မိုက်သို့၎င်း၊ လကိုသွေးဖြစ်လိမ့်မည်။ 21 ထိုသို့ရောက်လိမ့်မည် ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုပဌနာပြုသောသူရှိသမျှတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်။ ''

၁ ကောရိန္သု ၁: ၁-၃၊ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏နာမတော်ကိုပဌနာပြုလော့

1 ဘုရားသခင်၏အလိုတော်အရပေါလုသည်ခရစ်တော်ယေရှု၏တမန်တော်ဖြစ်တော်မူကြောင်းနှင့်ငါတို့ညီသုဿင်သည်၊ 2 ကောရိန္သုမြို့၌ရှိသောဘုရားသခင်၏အသင်းတော်၊ နေရာတိုင်း၌ရှိသောသူအပေါင်းတို့နှင့်အတူသန့်ရှင်းသူတို့ကိုခေါ်ခြင်းငှါ၊ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏နာမတော်ကိုပဌနာပြုလော့သူတို့သခင်နဲ့ငါတို့နှစ်ယောက်စလုံး 3 သခင်ယေရှုခရစ်နှင့်ငါတို့အဘတည်းဟူသောဘုရားသခင့်အထံတော်ကကျေးဇူးတော်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းသည်သင်တို့၌ရှိပါစေသော။

တမန်တော် ၂:၃၆၊ ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုသခင်နှင့်ခရစ်တော်အဖြစ်ဖန်ဆင်းခဲ့သည် 

36 သို့ဖြစ်၍ Israelသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့ကိုသေချာစွာသိစေ ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုသင်တို့အားလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားသောဤယေရှုကိုသခင်နှင့်ခရစ်တော်အဖြစ်ဖန်ဆင်းတော်မူပြီ။ "

၁ ကောရိန္သု ၈: ၅-၆၊ ငါတို့အတွက်ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ ခမည်းတော်နှင့်သခင်တစ်ပါးတည်း၊ ယေရှုခရစ်တော်ရှိသည်

5 အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်၌၎င်း၊ မြေကြီးပေါ်၌၎င်းနတ်ဘုရားများဟုခေါ်တွင်နိုင်သော်လည်းအမှန်မှာ“ ဘုရားများ” နှင့်“ သခင်” များစွာရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ 6 သေး ငါတို့အဘို့အရာတစုံတခုကို၎င်း၊ ငါတို့တည်ရှိတော်မူသောဘုရားသခင်တပါးတည်းရှိတော်မူသောခမည်းတော်တပါးတည်းရှိ၏အရာအားဖြင့်၎င်း၊ ငါတို့၌ရှိတော်မူသောအားဖြင့်၎င်း၊

၁ တိမောသေ ၂: ၅-၆၊ ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားဖျန်ဖြေသူတစ် ဦး ဖြစ်သောလူယေရှုခရစ်

5 အကြောင်းမှာဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားဖျန်ဖြေသူတစ် ဦး ရှိသည်။ 6 သင့်လျော်သောအချိန်၌ပေးသောသက်သေဖြစ်သတည်း။

ဘုရားသခင်/ခရစ်တော်၏တရားပလ္လင် 

ရောမ ၁၄: ၉-၁၂ နှင့် ၂ ကောရိန္သု ၅: ၉-၁၀ တို့တွင်ဘုရားသခင့်တရားစီရင်မှုကိုဥပမာတစ်ခုတွင် သုံး၍ ခရစ်တော်၏တရားပလ္လင်ကိုအခြားတစ်ခုတွင်ခရစ်တော်ကသူ၏ ontological ဝိသေသလက္ခဏာ၌ညွှန်ပြသည်။ ဤအရာသည်ဘုရားသခင်အားလောကကိုတရားသဖြင့်စီရင်ရန်ယေရှုခန့်ထားတော်မူသောနားလည်မှုမရှိခြင်းနှင့်ဆက်စပ်သောနောက်ထပ်ဥပမာတစ်ခု (တမန်တော် ၁၇: ၃၀-၃၁) ။ ယေရှုခရစ်သည်အမှန်တကယ်တရားစီရင်ခြင်းကိုပြုလုပ်လိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်းဘုရားသခင်သည်သူ့အားနောက်ကွယ်မှလုပ်ပိုင်ခွင့်အာဏာ (ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသည်) ဟုတမန်တော် ၁၀ း ၄၂ တွင်ဆိုထားသည့်အတိုင်း“ သူသည်အသက်ရှင်သူများနှင့်သေသူများကိုတရားစီရင်ရန်ဘုရားသခင်ကခန့်အပ်ထားသူ” ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်တရားစီရင်ရာထိုင်ခုံသည်ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားကြားဝင်ဖျန်ဖြေသူတစ် ဦး ဖြစ်သောဘုရားသခင်နှင့်ခရစ်တော်တို့နှင့်ဆက်စပ်နေသည် (ပြီးမြောက်သည်။ ၁ တိ ၂: ၅-၆) ။ 

ဗျာဒိတ် ၂၀: ၁၁-၁၃ တွင်ပလ္လင်ဖြူတရားစီရင်ခြင်းကိုဖော်ပြထားသည်။ တရားသူကြီးကမဖော်ပြထားပေမဲ့သမ္မာကျမ်းစာရဲ့မျှတတဲ့သက်သေခံချက်ကနေငါတို့ကယေရှုခရစ်တော်ဖြစ်တယ် (ဗျာ ၂၀ း ၁၂ မှာ "ပလ္လင်" လို့ပိုတိကျတဲ့ဂရိစာသားတွေကိုဖတ်နိုင်ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာဂျူးအတွေးအခေါ်တွင်“ ဘုရားသခင်” ၏တရားပလ္လင်သည်“ ခရစ်တော်” ၏တရားပလ္လင်ဖြစ်သည်ဟူသောအယူအဆကြောင့်စိတ်ရှုပ်ထွေးစရာအကြောင်းမရှိပါ။ အေဂျင်စီ၏သဘောတရားသည်လုံလောက်သည်။ ဘုရားသခင်သည်တရားစီရင်ခြင်း၏နောက်ကွယ်မှတန်ခိုးဖြစ်သည်၊ သူ၏လက်ျာလက်တော်ဖြစ်သောယေရှုခရစ်အားချီးမြှောက်တော်မူခြင်းအားဖြင့်ပြီးမြောက်စေတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်သူ၏အဆုံးစွန်သောအခွင့်အာဏာရှိသောကြောင့်၎င်းသည်ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ရေးခုံဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်ခရစ်တော်၏တရားစီရင်ခြင်းတရားထိုင်ရာဖြစ်သောကြောင့်သူသည်အမှန်တကယ်တရားစီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်ကသူသည်အမှန်တကယ်တရားစီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းကိုပြုလုပ်လိမ့်မည်ဟုရှင်းလင်းစွာပြောခဲ့သည် -“ ခမည်းတော်သည်အဘယ်သူကိုမျှမစီရင်ဘဲသားတော်အားတရားစီရင်ခြင်းအလုံးစုံအပ်နှင်းတော်မူသည်။ ငါ့ဘာသာငါဘာမှမလုပ်ပေးနိုင်ဘူး။ ငါကြားသည့်အတိုင်းသာစီရင်သည်၊ ငါစီရင်ချက်သည်တရားမျှတသည်၊ ငါအလိုရှိသည်ကိုအလိုရှိသည်မဟုတ်၊ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောသူကိုရှာခြင်း (ယော ၅ း ၂၂၊ ၂၇၊ ၃၀)

ရောမ ၁၄: ၉-၁၂ (ESV)၊ ဘုရားသခင်၏တရားပလ္လင်

9 အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည်သေလွန်သောသူနှင့်အသက်ရှင်သောသူနှစ် ဦး လုံးကိုသခင်ဖြစ်တော်မူစေခြင်းငှါ၊ အသေခံ။ တဖန်အသက်ရှင်ပြန်၏။ 10 မင်းအစ်ကိုကိုဘာကြောင့်အဆုံးအဖြတ်ပေးတာလဲ။ ဒါမှမဟုတ်မင်းကမင်းအစ်ကိုကိုဘာလို့မထီမဲ့မြင်လုပ်တာလဲ။ အကြောင်းမူကားငါတို့အားလုံးရပ်ကြလိမ့်မည် ဘုရားသခင်၏တရားပလ္လင်ရှေ့၌; 11 အကြောင်းမူကား၊ငါအသက်ရှင်သည်အတိုင်း၊ ဒူးရှိသမျှတို့သည်ငါ့အား ဦး ညွှတ်ကြလိမ့်မည်။ လျှာရှိသမျှတို့သည်ဘုရားသခင်အားဝန်ခံကြလိမ့်မည်။ " 12 ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး စီသည်ဘုရားသခင်အားသူ့ကိုယ်သူစာရင်းတစ်ခုပေးလိမ့်မည်။

၂ ကောရိန္သု ၅: ၉-၁၀ (ESV)၊ ခရစ်တော်၏တရားပလ္လင်

9 ဒါကြောင့်ငါတို့အိမ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အဝေးမှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ သူ့ကိုစိတ်ကျေနပ်စေဖို့အတွက်ငါတို့ရဲ့ပန်းတိုင်ကိုထားလိုက်တယ်။ 10 အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည်ကောင်းသောအရာဖြစ်စေ၊ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ပြုသောအရာအားဖြင့်အသီးသီးရကြမည်အကြောင်းခရစ်တော်၏တရားပလ္လင်ရှေ့၌ငါတို့ရှိရမည်။

တမန်တော် ၁၀:၄၂ (ESV) ဘုရားသခင်သည်တရားသူကြီးအဖြစ်ခန့်အပ်ခံရသူဖြစ်သည်

42 ပြီးတော့သူကလူတွေကိုတရားဟောဖို့နဲ့အဲဒါကိုသက်သေခံဖို့ငါတို့ကိုအမိန့်ပေးခဲ့တယ် သူသည်အသက်ရှင်သူများနှင့်သေလွန်သူများကိုတရားစီရင်ရန်ဘုရားသခင်ခန့်အပ်ထားသူဖြစ်သည်.

တမန်တော် ၁၇: ၃၀-၃၁ (ESV) ဘုရားသခင်သည်သူခန့်ထားသည့်လူအားဖြင့်လောကကိုတရားစီရင်လိမ့်မည်

30 မသိနားမလည်သောအချိန်များကိုဘုရားသခင်လျစ်လျူရှုခဲ့သော်လည်းယခုအခါသူသည်နေရာတိုင်းရှိလူအားလုံးကိုနောင်တရရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ 31 သောကြောင့်, သူသည်ဤလောကကိုဖြောင့်မတ်စွာတရားစီရင်မည့်နေ့ကိုသတ်မှတ်ခဲ့သည်; ၎င်းမှသူသည်သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်လူအားလုံးကိုအာမခံချက်ပေးတော်မူပြီ။ ”

ယောဟန် ၅: ၂၅-၂၉ (ESV) လူသားအားတရားစီရင်ရန်အခွင့်အာဏာကိုပေးတော်မူပြီ

25 ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ သေလွန်သောသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏သားတော်၏စကားသံကိုကြား။ ၊ ကြားသောသူတို့သည်အသက်ရှင်ကြလိမ့်မည်။ 26 အကြောင်းမူကား၊ ခမည်းတော်သည်မိမိ၌အသက်ရှိသကဲ့သို့၊ သားတော်ကိုလည်းမိမိ၌အသက်ရှိစေခြင်းငှါအခွင့်ပေးတော်မူပြီ။ 27 နှင့် သူသည်လူသားဖြစ်သောကြောင့်တရားစီရင်ရန်အခွင့်အာဏာကိုပေးတော်မူပြီ. 28 မအံ့ Do ပါနှင့်၊ သင်္ချိုင်းတွင်း၌ရှိသောသူအပေါင်းတို့သည်သူ၏အသံကိုကြားရမည့်အချိန်ရောက်လာသည် 29 ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်သောသူတို့သည်အသက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသို့၎င်း၊ ဒုစရိုက်ကိုပြုသောသူတို့သည်တရားစီရင်ရာထမြောက်ခြင်းသို့၎င်း၊ ထွက်သွားကြလော့။

ဗျာဒိတ် ၂၀: ၁၁-၁၂ (ESV)၊ ပလ္လင်တော်ရှေ့ရပ်ခြင်း (အစောဆုံးလက်ရေးစာမူများ)

11 အဲဒီနောက်ကြီးမားတဲ့အဖြူရောင်ပလ္လင်ကြီးတစ်ခုနဲ့ပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်နေတဲ့သူကိုငါတွေ့လိုက်တယ်။ သူ၏တည်ရှိမှုမှမြေကြီးနှင့်ကောင်းကင်သည်ကွယ်ပျောက်။ သူတို့အတွက်နေရာမတွေ့ပါ။ 12 ငါသေတာကိုကြီးကြီးသေးသေးမြင်တယ်၊ ရာဇပလ္လင်ရှေ့မှာရပ်နေသည်နှင့်စာအုပ်များဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်အသက်စာစောင်ဖြစ်သည့်အခြားစာအုပ်ကိုဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ သေလွန်သောသူတို့သည်သူတို့ပြုသောအမှုအရာတို့နှင့်အညီ၊ စာအုပ်၌ရေးထားသောအရာကိုတရားစီရင်ခြင်းခံရသည်။

ဗျာဒိတ် ၂၀: ၁၁-၁၂ (KJV)၊ ဘုရားသခင်ရှေ့မှောက်တွင် (နောင်တွင်စာမူများ)

11 ကြီးစွာသောဖြူသောပလ္လင်ကို၎င်း၊ ထိုင်တော်မူသောသူသည်၎င်း၊ မြေကြီးနှင့်ကောင်းကင်မျက်နှာတော်မှပြေးသွားသည်ကိုငါမြင်၏။ သူတို့အတွက်နေရာမတွေ့။ 12 ငါသေသည်ကို၎င်း၊ ကြီးသည်ကို၎င်းငါမြင်၏။ ဘုရားသခင်ရှေ့ရပ်ပါ; စာအုပ်များလည်းဖွင့ ်၍၊ အသက်စာစောင်တည်းဟူသောအခြားစာအုပ်တအုပ်ကိုဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်၊ ထိုအရာတို့သည်စာအုပ်များ၌ရေးထားသောအရာများမှလူသေတို့ကိုတရားစီရင်ခြင်းခံရသည်။

ကျွန်ုပ်သည်စိတ်နှင့်နှလုံးသားကိုရှာဖွေသောသူဖြစ်သည်

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂:၂၃၊ “ ငါသည်စိတ်နှင့်နှလုံးသားကိုရှာဖွေသောသူ၊ သင်၏အကျင့်အတိုင်းသင်တို့အသီးသီးတို့အားပေးလိမ့်မည်” ဟုယေရှုနှင့်စပ်လျဉ်း။ မကြာခဏပြောဆိုလေ့ရှိသည်။ 1 ရာဇဝင်ချုပ် ၂၈: ၉၊ “ ထာဝရဘုရားသည်စိတ်နှလုံးအလုံးစုံကိုစစ်။ အကြံအစည်ရှိသမျှတို့ကိုနားလည်တော်မူ၏” (သို့) ယေရမိ ၁၇:၁၀ ၌“ ငါထာဝရဘုရားသည်လူအသီးသီးတို့အားမိမိပြုမူသောအကျင့်အတိုင်းအသီးအသီးပေးစေခြင်းငှာစိတ်နှလုံးကိုစမ်းသပ်။ စိတ်ကိုစမ်းသပ်တော်မူ၏။ ယေဟောဝါ (YHWH) သည်နှလုံးသားအားလုံးကိုရှာဖွေသောကြောင့်လူတို့သည်အနှစ်သာရအားဖြင့်၎င်း၊ ယေရှုသည်အနှစ်သာရအားဖြင့်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်ကိုလည်းကောင်းယခုသိသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌ဘုရားသခင်သည်လူသားတို့အတွက်တက်ကြွသောတရားသူကြီးဖြစ်သည်မှန်သော်လည်းဘုရားသခင်နှင့်ခမည်းတော်သည်မည်သူ့ကိုမျှတရားမ ၀ င်ဘဲသားတော်အားတရားစီရင်ခြင်းအားလုံးကိုပေးခဲ့သည်။ (ယောဟန် ၅:၂၂)

တမန်တော် ၁၀:၄၂ တွင်“ ယေရှုသည်အသက်ရှင်သောသူများနှင့်သေသောသူတို့ကိုတရားသူကြီးအဖြစ်ခန့်အပ်သည်” နှင့်တမန်တော် ၁၇:၃၂ တွင်“ ဘုရားသခင်…သူသည်လောကကိုတရားစီရင်မည့်နေ့ကိုသတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ခန့်ထားတော်မူသောသူအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ၎င်းမှသူသည်သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်လူအားလုံးကိုအာမခံချက်ပေးတော်မူပြီ။ ” ၎င်းသည် ၁ တိ ၂ း ၅-၆ ၌သမ္မာကျမ်းစာအာဏာရှင်ဆန်သောနားလည်မှုနှင့်ပြီးပြည့်စုံသည်၊ “ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားကြားဝင်ဖျန်ဖြေသူတစ် ဦး ရှိသည်၊ လူသားအားလုံးအတွက်ရွေးနုတ်ဖိုးအဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုပေးသောလူသားယေရှုခရစ်” “ နတ်ဘုရားများ” ဟုခေါ်သောဘုရားများများစွာရှိသော်လည်းငါတို့အတွက်အရာခပ်သိမ်းကိုပိုင်ဆိုင်တော်မူသောခမည်းတော်ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းရှိတော်မူသည်။ ငါတို့သည်လည်းတည်တော်မူသောအားဖြင့်၊ (၁ ကောရိန္သု ၈: ၅-၆) ။ ဘုရားသခင်သည်ယေရှုကိုသခင်နှင့်ခရစ်တော်အဖြစ်ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ (တမန်တော် ၂:၃၆)

သခင်ယေရှုသည်တရားစီရင်ခြင်း (နှလုံးသားများကိုရှာဖွေခြင်း) တွင်နေရာယူထားပြီးသူသည်ဘုရားသခင်အားတန်ခိုးတော်ကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၎င်းသည်သူသည်သီအိုရီအရဘုရားသခင်ဖြစ်သောကြောင့်မဟုတ်ပေ။ အသက်နှင့်စီရင်ပိုင်ခွင့်ကိုဘုရားသခင်နှင့်အဘတစ် ဦး တည်းအားဖြင့်သူ့ကိုပေးအပ်သည် (ယော ၅ း ၂၅-၂၉) ။ သူသည်လူသားဖြစ်သောကြောင့်တရားစီရင်ရန်အခွင့်အာဏာအပ်နှင်းခံရသည်။ (ယောဟန် ၅:၂၇) ။ ရောမ ၈ း ၂၇ ၌ဆိုထားသည့်အတိုင်းသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးအားဖြင့်စိတ်နှလုံးကိုရှာဖွေနိုင်သည်၊ ရောမ ၈:၂၇ ၌ဆိုထားသည့်အတိုင်း“ စိတ်နှလုံးကိုရှာဖွေသောသူသည်ဝိညာဉ်တော်၏စိတ်ကိုသိသည်။ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်အတိုင်းဖြစ်သည်။ 

ဟေရှာယ ၁၁: ၁-၄ ၏မေရှိယပရောဖက်ပြုချက်သည်မေရှိယအားတရားစီရင်ရန်အခွင့်အာဏာကိုပေးအပ်လိမ့်မည်၊ သို့သော်၎င်းသည်ဘုရားသခင့်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်တန်ခိုးတော်ကြောင့်၎င်းအားတရားသဖြင့်စီရင်လိမ့်မည်မှာရှင်းပါသည်။ ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်၊ ဉာဏ်ပညာနှင့်ဥာဏ်ဝိညာဉ်၊ အကြံပေးခြင်းနှင့်တန်ခိုးဝိညာဉ်၊ အသိပညာနှင့် ၀ ိညာဉ်တော်နှင့်ထာဝရဘုရားကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့သည်သူ့အပေါ်၌တည်လိမ့်မည်။ ” (ဟေရှာ ၁၁: ၂) ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်မေရှိယသည်ယေရှု၏မျက်စိတော်ဖြင့်မြင်သောအရာနှင့်တရားစီရင်ခြင်းကို၎င်း၊ နားတော်ကြားခြင်းအားဖြင့်အငြင်းပွားမှုကိုမဆုံးဖြတ်ဘဲထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော် (YHWH) အားဖြင့်ဖြောင့်မတ်စွာစီရင်တော်မူလိမ့်မည်။ (ဟေရှာ ၁၁: ၃-၄) 

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂:၂၃၊ ငါသည်စိတ်နှင့်နှလုံးသားကိုရှာဖွေသောသူဖြစ်သည်

3 သူ၏သားသမီးတို့ကိုငါသတ်မည်။ အသင်းတော်အားလုံးသည်ထိုအရာကိုသိလိမ့်မည် ငါကစိတ်နဲ့နှလုံးသားကိုရှာဖွေတဲ့သူ၊ မင်းရဲ့အကျင့်အတိုင်းမင်းတစ်ယောက်ချင်းစီကိုငါပေးမယ်.

၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၈: ၉၊ ထာဝရဘုရားသည်စိတ်နှလုံးရှိသမျှတို့ကိုရှာဖွေတော်မူသည်

9 “ ငါ့သားရှောလမုန်မင်း၊ သင်၏အဘ၏ဘုရားသခင်ကိုသိ။ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ဝတ်ပြုပါ။.

ယေရမိ ၁၇:၁၀၊ ငါထာဝရဘုရားသည်စိတ်နှလုံးကိုရှာဖွေ။ စိတ်ကိုစမ်းသပ်သည်

10 “ ငါထာဝရဘုရားသခင်သည်စိတ်နှလုံးကိုရှာဖွေ။ စိတ်ကိုစမ်းသပ်သည်၊ သူပြုသောအမှု၏အသီးအသီးအားဖြင့်လူတို့အား၊

ယောဟန် ၅: ၁၉-၂၂ (ESV)၊ တီခမည်းတော်သည်အဘယ်သူကိုမျှတရားမစီရင်ဘဲသားတော်အားတရားစီရင်တော်မူပြီ

19 ဒါကြောင့်ယေရှုကသူတို့ကို“ ငါအမှန်အကန်ငါဆိုသည်ကား၊ သားတော်သည်မိမိသဘောအတိုင်းဘာမှမလုပ်နိုင်ဘဲခမည်းတော်ပြုတော်မူသည်ကိုသာမြင်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ခမည်းတော်သည်မည်သည့်အရာကိုမဆိုသားတော်ပြုလုပ်သည်. 20 အကြောင်းမူကား၊ ခမည်းတော်သည်သားတော်ကိုချစ်။ သူပြုသမျှသောအရာတို့ကိုသားတော်အားပြတော်မူ၏။ သင်အံ့သြသွားစေရန်ဤထက် သာ၍ ကြီးသောအမှုတို့ကိုပြတော်မူလိမ့်မည်. 21 အကြောင်းမူကား၊ ခမည်းတော်သည်သေလွန်သောသူတို့ကိုထမြောက်စေ။ သူတို့ကိုအသက်ပေးသကဲ့သို့၊ သားတော်သည်လည်းအလိုရှိသောသူအားအသက်ကိုပေးသည်. 22 အကြောင်းမူကား၊ ခမည်းတော်သည်အဘယ်သူကိုမျှမစီရင်ဘဲ၊ သားတော်အားတရားစီရင်ခြင်းကိုပေးတော်မူပြီ

တမန်တော် ၁၀:၄၂ (ESV) ဘုရားသခင်သည်တရားသူကြီးအဖြစ်ခန့်အပ်ခံရသူဖြစ်သည်

42 သူသည်လူတို့အားတရားဟောရန်နှင့်အသက်ရှင်ရန်နှင့်သေသောသူတို့ကိုတရားစီရင်ရန်ဘုရားသခင်ကခန့်အပ်ကြောင်းသက်သေခံရန်ငါတို့အားမှာထားခဲ့သည်။

တမန်တော် ၁၇: ၃၀-၃၁ (ESV), He သည်လောကကိုဖြောင့်မတ်စွာတရားစီရင်တော်မူလိမ့်မည်

30 မသိနားမလည်သောအချိန်များကိုဘုရားသခင်လျစ်လျူရှုခဲ့သော်လည်းယခုအခါသူသည်နေရာတိုင်းရှိလူအားလုံးကိုနောင်တရရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ 31 သောကြောင့်, သူသည်ဤလောကကိုဖြောင့်မတ်စွာတရားစီရင်မည့်နေ့ကိုသတ်မှတ်ခဲ့သည်; ၎င်းမှသူသည်သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်လူအားလုံးကိုအာမခံချက်ပေးတော်မူပြီ။ ”

၁ တိမောသေ ၂: ၅-၆ (ESV), Tဤတွင်ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားဖျန်ဖြေသူတစ်ယောက်ဖြစ်သည့်လူသားယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်

5 အကြောင်းမှာဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားဖျန်ဖြေသူတစ် ဦး ရှိသည်, 6 သင့်လျော်သောအချိန်၌ပေးသောသက်သေဖြစ်သတည်း။

၁ ကောရိန္သု ၈: ၅-၆ (ESV)၊ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ ခမည်းတော်နှင့်သခင်တစ်ပါးတည်းသာယေရှုခရစ်ရှိသည်

5 အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်၌၎င်း၊ မြေကြီးပေါ်၌၎င်းနတ်ဘုရားများဟုခေါ်တွင်နိုင်သော်လည်းအမှန်မှာ“ ဘုရားများ” နှင့်“ သခင်” များစွာရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ 6 သေး ငါတို့အဘို့အရာတစုံတခုကို၎င်း၊ ငါတို့တည်ရှိတော်မူသောဘုရားသခင်တပါးတည်းရှိတော်မူသောခမည်းတော်တပါးတည်းရှိတော်မူ၏။.

တမန်တော် ၂:၃၆ (ESV) ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုသခင်နှင့်ခရစ်တော်နှစ်ခုလုံးဖြစ်စေသည်

36 သင်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာကွပ်မျက်သောယေရှုကိုဘုရားသခင်သည်ခရစ်တော်၌၎င်း၊ အစိုးရသောအရှင်အရာ၌၎င်းခန့်ထားတော်မူသည်အကြောင်းကိုofသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့အတပ်အမှန်သိမှတ်ကြလော့ဟုပေတရုဟောလေ၏။

ယောဟန် ၆: ၃၅-၃၈ (ESV)၊ သူသည်လူသားဖြစ်သောကြောင့်တရားစီရင်ရန်အခွင့်အာဏာကိုပေးထားသည်

25 ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ သေလွန်သောသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏သားတော်၏စကားသံကိုကြား။ ၊ ကြားသောသူတို့သည်အသက်ရှင်ကြလိမ့်မည်။ 26 အကြောင်းမူကား၊ ခမည်းတော်သည်မိမိ၌အသက်ရှိတော်မူသည်နည်းတူ၊. 27 သူသည်လူသားဖြစ်သောကြောင့်တရားစီရင်ရန်အခွင့်အာဏာကိုပေးတော်မူပြီ. 28 မအံ့ Do ပါနှင့်၊ သင်္ချိုင်းတွင်း၌ရှိသောသူအပေါင်းတို့သည်သူ၏အသံကိုကြားရမည့်အချိန်ရောက်လာသည် 29 ထွက်လာ၊ ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်သောသူတို့သည်ထမြောက်ခြင်းသို့ရောက်ရကြ၏နှင့် မကောင်းသောအမှုကိုပြုသောသူတို့သည်တရားစီရင်ခြင်းကိုထမြောက်စေကြ၏.

ရောမ ၈: ၂၆-၂၇ (ESV)၊ စိတ်နှလုံးကိုရှာဖွေသောသူသည်ဝိညာဉ်တော်၏စိတ်သဘောကိုသိသည်

26 ထိုနည်းတူဝိညာဉ်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အားနည်းချက်ကိုကူညီပေးသည်။ အဘယ်သို့ဆုတောင်းရမည်ကိုငါတို့မသိသော်လည်း၊ ဝိညာဉ်တော်သည်ငါတို့အတွက်စကားများလွန်းသောညည်းတွားခြင်းနှင့်ငါတို့အဘို့ဆုတောင်းတော်မူ၏။ 27 စိတ်နှလုံးကိုရှာဖွေသောသူသည် ၀ ိညာဉ်တော်၏စိတ်သဘောကိုသိ၏။.

Isaiah 11: 1-4 (ESV) ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည်သူ့အပေါ်မှာကျိန်းဝပ်လိမ့်မည်

1 ယေရှဲငုတ်တိုမှအစို့ထွက်လိမ့်မည်။
သူ၏အမြစ်မှသစ်ကိုင်းသည်အသီးကိုသီးလိမ့်မည်။
2 နှင့် ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည်သူ့အပေါ်၌ကျိန်းဝပ်တော်မူမည်။
ဥာဏ်ပညာနှင့်နားလည်မှုဝိညာဉ်
အကြံဥာဏ်နှင့်တန်ခိုး
အသိပညာဝိညာဉ်နှင့်ထာဝရဘုရားကိုကြောက်ရွံ့ခြင်း.
3 ထာဝရဘုရားကိုကြောက်ရွံ့ခြင်း၌မွေ့လျော်ခြင်းရှိလိမ့်မည်.
မိမိမျက်စိမြင်သည်အတိုင်းမစီရင်ရ။
သို့မဟုတ်သူ၏နားမှကြားရသောအငြင်းပွားမှုများကိုဆုံးဖြတ်ပါ,
4 ဆင်းရဲသောသူတို့ကိုတရားသဖြင့်စီရင်လိမ့်မည်။
မြေကြီးသိမ်ငယ်သူများအတွက်တရားမျှတစွာဆုံးဖြတ်ပါ;

ဒူးမည်သည် ဦး ညွှတ်ရမည်၊ လျှာတိုင်းဝန်ခံရမည်

အချို့ကသခင်အဖြစ် ဦး ညွှတ်ခြင်းနှင့်ဝန်ခံခြင်းသည်ဘုရားသခင်အတွက်သီးသန့်သောအရာ ဖြစ်၍ ယေရှုသည်အနုမာနအားဖြင့်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ဤအရာသည်ဘုရားသခင်အား ဦး ညွှတ်ခြင်းနှင့်ယေရှုခရစ်တော်အား ဦး ညွှတ်ခြင်းနှင့်ဝန်ခံခြင်းကိုညွှန်ပြသောကျမ်းပိုဒ်အချို့ကိုအခြေခံသည်။ သခင်သည်လူတစ် ဦး အား ၀ န်ခံသည်နှင့် ၀ င်ဝန်ခံသောလျှာရှိသမျှသည်ဘုရားသခင်အားသက်ရောက်သည်သာမကဘုရားသခင်လက်ျာဘက်၌ရှိသောဘုရားသခင်၏ကိုယ်စားလှယ်အားလည်းအသုံးချနိုင်သည်ဟူသောဤအကြောင်းပြချက်နှင့်ဆိုင်သောပြဿနာဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည်ယေရှုကိုချီးမြှောက်။ သူ့ကိုခေါင်းဆောင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်သတ်မှတ်ပေးခဲ့သည် (တမန်တော် ၅ း ၃၁) ။ ဖိလိပ္ပိ ၂: ၈-၁၁ ၌ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုအားသေသည်အထိနာခံသောကြောင့်ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုအလွန်ချီးမြှောက်တော်မူပြီးနာမည်အသီးသီး (နာမည်အားလုံး၏အထက်တွင်ရှိသောအခွင့်အာဏာ) ကိုပေးသနားတော်မူသည်။ ယောဟန် ၃:၃၅ ၌ကျွန်ုပ်တို့က“ ခမည်းတော်သည်သားတော်ကိုချစ်။ အရာခပ်သိမ်းကိုသူ့လက်၌အပ်ပေးတော်မူသည်” နှင့်ယောဟန် ၅: ၂၂-၂၃ တွင်“ ခမည်းတော်သည်အဘယ်သူကိုမျှမစီရင်ဘဲ၊ သားတော်အားအလုံးစုံတို့ကိုစီရင်တော်မူပြီ။ သူတို့သည်ခမည်းတော်ကိုရိုသေသကဲ့သို့သားတော်ကိုဂုဏ်တင်နိုင်ကြပါစေ။ ” သို့သော်ယေရှုကသူသည်ဘုရားသခင်မဟုတ်ကြောင်းရှင်းလင်းပြောဆိုခဲ့သည်၊ “ ငါကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ဂုဏ်တင်ရင်ငါ့ဂုဏ်ကဘာမှမရှိဘူး။ ငါ့ခမည်းတော်သည်ငါ့ကိုဘုန်းထင်ရှားစေသောသူ၊ သင်တို့သည်ငါတို့၏ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်ဟုသင်တို့ဆိုကြသည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၈ း ၅၄)

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်သခင်ယေရှုကိုမည်ကဲ့သို့ဖော်ထုတ်တော်မူသည်၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့်ဂုဏ်တင်ခံရသောအကြောင်းအရာ၏အရေးကြီးသောအသေးစိတ်များကိုဖော်ပြထားသည်။ နိဒါန်း၌ (ပထမဗျာဒိတ် ၁: ၅-၆) တွင်ယေရှုအား“ သစ္စာရှိသောသက်သေ၊ သေသောသူတို့၏သား ဦး၊ မြေကြီးပေါ်မှာရှင်ဘုရင်တို့ကိုအုပ်စိုးသောမင်း” ဟူ၍ သတ်မှတ်ထားသည်။ ပြီးတော့အခန်းငယ် ၆ မှာ“ ငါတို့ကိုချစ်သောသူနှင့်ငါတို့၏အသွေးတော်အားဖြင့်ငါတို့အပြစ်များကိုလွှတ်။ ငါတို့အားနိုင်ငံကို၎င်း၊ ဘုရားသခင်နှင့်အဘတို့အားယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်စေခြင်းငှါ၎င်း” အဖြစ် ဤအရာသည်ဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်ဖြစ်တော်မူသောမေရှိယအဖြစ်ယေရှု၏သက်သေခံချက်ဖြစ်သည်။ ဤအရာကိုဗျာဒိတ်ကျမ်း ၅: ၆-၁၄ တွင်ထပ်မံအတည်ပြုသည်၊ အပိုဒ် ၉-၁၀ တွင်သိုးသငယ်ကိုသီချင်းဖြင့်ဆိုခဲ့သည်မှာ "သင်သတ်ခံရပြီး၊ သင်၏အသွေးအားဖြင့်ဘုရားသခင်ကိုရွေးသောလူတို့ကိုရွေးနှုတ်လော့။ ငါတို့ဘုရားသခင်အား၎င်း၊ သူတို့သည်မြေကြီးပေါ်မှာစိုးစံလိမ့်မည်။ ” သိုးသငယ်ကိုဘုရားသခင်ကဲ့သို့မဆက်ဆံကြောင်းသတိပြုပါ။ နောက်ဆက်တွဲအပိုဒ် ၁၃ တွင်သတ္တဝါအားလုံးက“ ရာဇပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသောသိုးသငယ်အားကောင်းချီးမင်္ဂလာ၊ ဤအခြေအနေတွင်ရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင်ထိုင်တော်မူသောဘုရားသခင်သည်သိုးသငယ်နှင့်ကွဲပြားသော်လည်းနှစ် ဦး စလုံးသည်ချီးမွမ်းခြင်းခံရသည်။ ဤသည်မှာဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ ခမည်းတော်နှင့်သခင်တစ်ဆူတည်းဖြစ်တော်မူကြောင်းကြေငြာချက် (၁ ကော ၈ း ၅-၆) ။

ဟေရှာယ ၄၅: ၂၂-၂၃ (ESV)၊ “ ငါ့အားဒူးရှိသမျှတို့သည် ဦး ညွှတ်။ လျှာရှိသမျှတို့သည်သစ္စာစောင့်သိလိမ့်မည်”

22 “ မြေကြီးစွန်းသားအပေါင်းတို့၊ ငါ့ထံသို့လှည့ ်၍ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြလော့။ အကြောင်းမူကားငါသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ။ အခြားအရာမရှိ. 23 ငါကိုယ်တိုင်ကျိန်ဆိုပြီ။ ပြန်၍ မရဟူသောစကားသည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းအားဖြင့်ငါ့နှုတ်ထွက်သည်။ ''ငါ့အတွက်ဒူးထောက်တိုင်းဒူးထောက်ရလိမ့်မယ် လျှာရှိသမျှတို့သည်သစ္စာစောင့်သိလိမ့်မည်။ ''

ရောမ ၁၄:၁၁၊ ဒူးရှိသမျှသည် ဦး ညွှတ်။ လျှာရှိသမျှတို့သည်ဘုရားသခင်အားဝန်ခံကြလိမ့်မည်

11 အကြောင်းမူကား၊ငါအသက်ရှင်သည်အတိုင်း၊ ဒူးရှိသမျှတို့သည်ငါ့အား ဦး ညွှတ်ကြလိမ့်မည်။ လျှာရှိသမျှတို့သည်ဘုရားသခင်အားဝန်ခံကြလိမ့်မည်။ "

ဖိလိပ္ပိ ၂: ၈-၁၁ (ESV)၊ လူတိုင်းဒူးထောက်သင့်သည်၊ လျှာတိုင်းသည်ယေရှုခရစ်ကိုသခင်ဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံသည်

8 လူသားအသွင်ဖြင့်တွေ့ရှိရခြင်း၊ သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံသည်အထိနာခံခြင်းဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုနှိမ့်ချခဲ့သည်. 9 ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုအလွန်ချီးမြှောက်ပြီးနာမည်အားလုံး၏အထက်တွင်ရှိသောနာမည်ကိုပေးသနားတော်မူသည်, 10 ထို့ကြောင့်ယေရှု၏နာမ၌ဒူးရှိသမျှသည် ဦး ညွှတ်သင့်သည်ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ မြေကြီးအောက်၊ 11 လျှာတိုင်း၌ယေရှုခရစ်သည်သခင်ဖြစ်တော်မူသည်ကိုဝန်ခံ၏ခမည်းတော်ဘုရား၏ဂုဏ်တော်ကိုချီးမွမ်းကြလော့။

ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၃: ၃၅-၃၆ (ESV)၊ ခမည်းတော်သည်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုလက်သို့အပ်ပေးတော်မူပြီ

35 ခမည်းတော်သည်သားတော်ကိုချစ်။ အရာခပ်သိမ်းကိုသူ၏လက်၌အပ်ပေးတော်မူသည်. 36 သားတော်ကိုယုံကြည်သောသူသည်ထာဝရအသက်ကိုရ၏။ ဘယ်သူပဲဖြစ်ဖြစ်မလုပ်ဘူး နားထောင် သားတော် အသက်ကိုမမြင်ရသော်လည်းဘုရားသခင်၏အမျက်တော်သည်သူ့အပေါ်၌တည်နေ၏။

ယောဟန် ၅: ၂၂-၂၃ (ခ) ဖခင်သည်သားတော်အားတရားစီရင်ခြင်းအားလုံးကိုပေးတော်မူသည်

22 အတွက် ခမည်းတော်သည်အဘယ်သူကိုမျှမစီရင်ဘဲသားတော်အားတရားစီရင်ခြင်းကိုပေးတော်မူပြီ, 23 ခမည်းတော်ကိုရိုသေသကဲ့သို့၊ သားတော်ကိုရိုသေကြလော့.

သားတော်ကိုမရိုသေသောသူမည်သည်ကား၊ စေလွှတ်တော်မူသောခမည်းတော်ကိုရိုသေခြင်းမရှိ။

ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၈:၅၄၊ ငါချီးမြှောက်လျှင်ငါ့ဂုဏ်အသရေသည်အချည်းနှီးသာဖြစ်၏

54 ယေရှုက“ငါ့ကိုယ်ငါချီးမြှောက်ရင်ငါ့ဂုဏ်ဟာဘာမှမရှိဘူး။ ငါ့ကိုခမည်းတော်ချီးမြှောက်တော်မူသောငါ့ခမည်းတော်သည်၊ သူသည်ငါတို့၏ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ''

John 15:10 ငါ့ခမည်းတော်၏ပညတ်တို့ကိုငါစောင့်သည်နည်းတူငါ့ပညတ်တို့ကိုစောင့်ရှောက်လော့

10 ငါ့ခမည်းတော်၏ပညတ်တော်တို့ကိုငါစောင့်။ သူ၏မေတ္တာ၌တည်နေသကဲ့သို့သင်တို့သည်ငါ့ပညတ်တို့ကိုစောင့်ရှောက်လျှင်ငါ့မေတ္တာ၌တည်နေလိမ့်မည်။.

တမန်တော်ဝတ္ထု ၅: ၃၀-၃၁ (ESV) ဘုရားသခင်သည်ယေရှုအားသူ၏လက်ယာဘက်၌ခေါင်းဆောင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ချီးမြှောက်ခဲ့သည်

30 ငါတို့ဘိုးဘေးတို့၏ဘုရားသခင်သည်ယေရှုကိုထမြောက်စေတော်မူပြီသူ့ကိုသစ်ပင်ပေါ်မှာကြိုးဆွဲချသတ်ခဲ့တဲ့သူ 31 ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုလက်ျာဘက်၌ခေါင်းဆောင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ချီးမြှောက်ခဲ့သည်Israelသရေလအမျိုးသားတို့အားနောင်တတရားနှင့်အပြစ်များကိုလွှတ်ပေးရန်။

ဗျာဒိတ် ၁: ၅-၆ (ESV) ယေရှုခရစ်သည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိဘုရင်တို့၏အုပ်စိုးရှင်ဖြစ်သည်

5 သေခြင်းမှထမြောက်သောသစ္စာရှိသက်သေယေရှုခရစ်နှင့်၎င်း၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိဘုရင်များအုပ်စိုးရှင်. ငါတို့ကို ချစ်၍ သူ၏အသွေးအားဖြင့်ငါတို့အပြစ်များကိုလွှတ်ပေးတော်မူသောသူအား 6 သူ၏ဘုရားသခင်နှင့်ခမည်းတော်ကိုယဇ်ပုရောဟိတ်အရာဖြစ်စေခြင်းငှါငါတို့ကိုနိုင်ငံဖြစ်စေသည်ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်သည်အစဉ်အမြဲရှိပါစေသော။ အာမင်။

ဗျာဒိတ် ၅: ၆-၁၄ (ရာဇ ၀ င်)၊ ရာဇပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသောသိုးသငယ်အား၎င်း၊

6 နှင့် ရာဇပလ္လင်နှင့်သက်ရှိသတ္တဝါလေးပါးကြားတွင်၎င်း၊ အသက်ကြီးသူတို့တွင်သိုးသငယ်တစ်ကောင်ရပ်။ သေသကဲ့သို့၎င်းငါရပ်နေသည်ကိုငါမြင်၏မြေကြီးတပြင်လုံးသို့ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသောဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးတည်းဟူသောချိုခုနစ်ချောင်း၊ မျက်စိခုနစ်လုံးနှင့်မြေကြီးတပြင်လုံးကို၎င်း၊ 7 ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသောသူ၏လက်ျာလက်မှစာလိပ်ကိုယူသွားလေ၏. 8 သူသည်စာလိပ်ကိုယူသောအခါ၊ သက်ရှိသတ္တဝါလေးပါးနှင့်သက်ကြီးရွယ်အိုနှစ်ဆယ်လေးပါးတို့သည်သိုးသငယ်ရှေ့၌လဲလျက်၊ သန့်ရှင်းသူတို့၏ဆုတောင်းချက်များဖြစ်သည့်နံ့သာဆီအပြည့်ပါသောရွှေဖလားများအသီးသီးကိုင်ထားကြသည်။ 9 ပြီးတော့သူတို့ကသီချင်းအသစ်တစ်ပုဒ်ကိုသီဆိုခဲ့တယ်၊ “ စာလိပ်ကို ယူ၍၊ ဖျံကိုဖွင့်ရန်ထိုက်တန်သည်” ဟုဆိုသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည်အသတ်ခံရပြီး၊ သင်၏အသွေးအားဖြင့်ဘုရားသခင်အတွက်လူများကိုရွေးနုတ်ခဲ့သည် လူမျိုး၊ ဘာသာစကား၊ လူမျိုး၊ လူမျိုးတိုင်းမှ, 10 သူတို့ကိုငါတို့နိုင်ငံအတွက်ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်စေခြင်းငှါ၎င်း၊သူတို့သည်မြေကြီးပေါ်မှာစိုးစံလိမ့်မည်။ ”
11 ပြီးတော့ငါကြည့်လိုက်တယ်၊ ရာဇပလ္လင်တဝိုက်မှာ၊ သက်ရှိသတ္တဝါတွေ၊ အကြီးအကဲတွေ၊ ကောင်းကင်တမန်များစွာရဲ့အသံ၊ သောင်းဂဏန်းနဲ့ထောင်ချီတဲ့အရေအတွက်ကိုငါကြားခဲ့တယ်။ 12 အသံကျယ်ကျယ်နဲ့ပြောတော့ "တန်ခိုးနှင့်ကြွယ်ဝမှု၊ ဉာဏ်ပညာနှင့်တန်ခိုးတော်ကိုခံရန်အသတ်ခံရသောသိုးငယ်သည်ထိုက်တန်သည် ဂုဏ်အသရေ၊! "
13 ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ မြေကြီးအောက်၊ သမုဒ္ဒရာအောက်၌ရှိသမျှသောသတ္တဝါအပေါင်းတို့ကိုငါကြား၏။ရာဇပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသောသိုးသငယ်အား၎င်း ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၊! " 14 သတ္တဝါလေးပါးက“ အာမင်” ဟုဆို၏။ အသက်ကြီးသူတို့သည်ပြပ်ဝပ်။ ကိုးကွယ်ကြ၏။

၁ ကောရိန္သု ၈: ၅-၆ (ESV)၊ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ ခမည်းတော်နှင့်သခင်တစ်ပါးတည်းသာယေရှုခရစ်ရှိသည်

5 အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်၌၎င်း၊ မြေကြီးပေါ်၌၎င်းနတ်ဘုရားများဟုခေါ်တွင်နိုင်သော်လည်းအမှန်မှာ“ ဘုရားများ” နှင့်“ သခင်” များစွာရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ 6 သေး ငါတို့အဘို့အရာတစုံတခုကို၎င်း၊ ငါတို့တည်ရှိတော်မူသောဘုရားသခင်တပါးတည်းရှိတော်မူသောခမည်းတော်တပါးတည်းရှိ၏အရာအားဖြင့်၎င်း၊ ငါတို့၌ရှိတော်မူသောအားဖြင့်၎င်း၊

  • “ ငါတို့မှတဆင့်အဘယ်သူရှိသနည်း” = ငါတို့သည်ကယ်တင်တော်မူခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌အမွေကိုခံရ၏

အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၊ ဗျာဒိတ် ၁: ၈

ရှင်ယောဟန်သည်ဗျာဒိတ် ၁: ၄-၈ ၌“ ကျေးဇူးတော်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်း” ဟူသောကောင်းချီးမင်္ဂလာကိုပြောသောအခါသူသည် (၁) ဖြစ်သူ၊ ဖြစ်သူ၊ နောင်လာမည့်သူ၊ (၂) စိတ်ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးမှ (၃) ပလ္လင်တော်ရှေ့၌၎င်း၊ (၃) ယေရှုခရစ်ထံမှသစ္စာရှိသောသက်သေခံတော်မူပါ။ အပိုဒ် ၄ ၌“ ဖြစ်တော်မူသောသူ၊ ဖြစ်လတံ့သောသူ၊ လာလတ္တံ့သောသူ” သည်အခန်းငယ် ၅-၇ ၌သစ္စာရှိသောသက်သေခံယေရှုနှင့်ကွဲပြားသည်။ အောက်ပါပုံတွင်ပြထားသည့်အတိုင်းအခန်းငယ် ၅-၇ သည်ယေရှုနှင့်သက်ဆိုင်ပြီး၊ အငယ် ၄ နှင့်အပိုဒ် ၈ နှစ်ခုစလုံးသည်ယေရှုဖြစ်တော်မူသောဘုရားနှင့်အဘဖြစ်လာမည့်သူနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ဤအခြေအနေတွင် Alpha နှင့် Omega ဟုခေါ်သောအနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင် (သစ္စာရှိသောသက်သေမဟုတ်) ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့အား“ သူ၏ဘုရားသခင်နှင့်အဘအားယဇ်ပုရောဟိတ်များ” ဖြစ်စေခဲ့ပြီးသူ၏ဘုရားသခင်နှင့်ခမည်းတော်သည်အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်ကိုသတိပြုသင့်သည်။

Alpha နှင့် Omega၊ ဗျာဒိတ် ၁:၁၁ 

“ Alpha နှင့် Omega၊ ပထမဆုံးနှင့်နောက်ဆုံး” ကိုနောက်ပိုင်းတွင်ဗျာဒိတ် ၁:၁၁ တွင်ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ၎င်းသည်အစောဆုံးဂရိလက်ရေးစာမူများကိုရောင်ပြန်ဟပ်သောဝေဖန်ရေးစာသား၌မရှိပေ။ ၎င်းသည် Koine အစဉ်အလာကိုကိုယ်စားပြုသောသင့်တော်သောစာသားအများစုတွင်မပါ ၀ င်ပါ။ ၎င်းသည်နောက်ပိုင်းတွင်ထည့်သွင်းထားသောရှင်းလင်းချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်ခေတ်သစ်ဘာသာပြန်အများစုသည်ဤအရာကိုမပါဝင်ပါ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂ း ၁၈-၁၉ ကျိန်စာကြားမှဓမ္မသစ်ကျမ်းစာအုပ်များသည်“ သြသဒေါက်စ်” အယူဝါဒကိုထောက်ခံရန်နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့်ယိုယွင်းခဲ့သည်။ နောက်ထပ်ကြည့်ပါ https://kjviscorrupt.com

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁: ၁၀-၁၁ (ESV)၊

10 သခင့်နေ့တော်၌ကျွန်ုပ်သည်ဝိညာဉ်၌ ရှိ၍၊ တံပိုးမှုတ်သံကဲ့သို့ငါ့နောက်၌ကျယ်လောင်သောအသံကိုငါကြား၏ 11 ဟု“ စာအုပ်ထဲမှာမင်းမြင်သမျှကိုရေးပြီးအသင်းတော်ခုနစ်ပါး၊ ဧဖက်မြို့၊ စမုရနမြို့၊ ပေရဂံမြို့၊ သွာတီရာမြို့၊ သာဒိမြို့၊ ဖီလာဒေလဖိမြို့နှင့်လောဒိကိမြို့များသို့ပို့ပါ။ ”

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁: ၁၀-၁၁ (KJV)၊ နောက်ပိုင်းတွင်အပြန်အလှန်ရှင်းပြခြင်း

10 သခင်ဘုရားနေ့၌ငါဝိညာဉ်၌၎င်း၊ တံပိုးမှုတ်သံကဲ့သို့ငါ့နောက်၌ကြီးသောအသံကိုငါကြား၏။ 11 ပြောနေတာ, ငါသည် Alpha နှင့် Omega၊ ပထမဆုံးနှင့်နောက်ဆုံးဖြစ်သည်သင်မြင်သောအရာကိုစာအုပ်၌ရေး။ အာရှ၌ရှိသောအသင်းတော်ခုနှစ်ပါးထံသို့၎င်း၊ ဧဖက်မြို့၊ စမုရနာမြို့၊ ပေရဂံမြို့သို့၎င်း၊ သွာတိရမြို့၊ သာဒိမြို့၊ ဖိလဒေလဖိမြို့နှင့်လောဒိကိမြို့တိုင်အောင်၎င်း၊

ပထမဆုံးနှင့်နောက်ဆုံးဗျာဒိတ် ၁:၁၇

ဟေရှာယ ၄၄: ၆ တွင်“ ပထမဆုံးနှင့်နောက်ဆုံး” ကိုဗျာဒိတ် ၁:၁၇ နှင့်ပေါင်းစပ်ထားသည်။ သို့သော်ဤစာအုပ်များသည်မတူညီသောအကြောင်းအရာနှစ်ခုနှင့်ကွဲပြားသောစာအုပ်နှစ်အုပ်ဖြစ်သည်။ “ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဟူသောအဓိပ္ပါယ်ကို ဆက်စပ်၍ ရည်ညွှန်းပြီးနားလည်ပြီးအဓိပ္ပာယ်အတိအကျရှိစရာမလိုပါ။ ဟေရှာယ ၄၄ တွင်ဘုရားသခင်သည်တစ်ဆူတည်းသောဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ထာဝရဘုရားသည်“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁:၁၇ တွင်သခင်ယေရှုသည်အသေခံ။ ထာဝစဉ်အသက်ရှင်သောသူဖြစ်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ သေခြင်းနှင့်ဟေးဒီးစ်၏သော့များရှိသည်။ စကားစပ်အနေနှင့်ယေရှုသည်လူသားအားလုံးအတွက်အစပိုင်းမှအဆုံးသို့ကယ်တင်ခြင်းအတွက်ဘုရားသခင်ကစီမံပေးတော်မူသောသဘောဖြစ်သည်။

ဤအကဲဖြတ်ချက်သည် ၅ ရာစုမှအစောဆုံးဂရိလက်ရေးစာမူများထဲမှ“ ငါပထမ ဦး ဆုံးနှင့်နောက်ဆုံး” (Codex Alexandrinus) ထက်“ ပထမသားနှင့်နောက်ဆုံး” ဟုဖတ်သည်ဟူသောအချက်နှင့်ကိုက်ညီသည်။

ဟေရှာယ ၄၄: ၆-၈ (ESV) ငါမှတပါးအခြားသောဘုရားမရှိ

၆ Thusသရေလရှင်ဘုရင်နှင့်ရွေးနှုတ်တော်မူသောအရှင်ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ထာဝရဘုရား"ငါကပထမဆုံးဖြစ်ပြီးငါကနောက်ဆုံးပဲ; ငါမှတပါးအခြားသောဘုရားမရှိ. 7 ငါနဲ့ဘယ်သူတူလဲ။ သူ့ကိုကြေငြာပါစေ။ ငါရှေးလူတို့ကိုငါခန့်ထားတော်မူသောကြောင့်သူ့ကိုကြေငြာ။ ငါ့ရှေ့၌ထားစေ။ သူတို့လာမယ့်အရာနဲ့ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာကိုသူတို့ကြေညာပါစေ။ 8 မကြောက်နှင့်၊ မကြောက်နှင့်၊ ငါဟိုးရှေးတုန်းကမင်းကိုပြောပြီးမကြေငြာဖူးဘူးလား။ သင်တို့သည်ငါ၏သက်သေဖြစ်ကြ၏။ ငါမှတပါးအခြားဘုရားသခင်ရှိသလော? ရော့ခ်မရှိ၊ ငါတစ်ခုမှမသိဘူး။ "

ဟေရှာယ ၄၈: ၁၂-၁၃ (ESV)၊ ငါ့လက်သည်မြေကြီးကိုတည်၏

12 “ အိုယာကုပ်၊ ငါခေါ်သောIsraelသရေလ၊ ငါ့စကားကိုနားထောင်လော့။ ငါကသူ; ငါကပထမဆုံး၊ ငါကနောက်ဆုံးပဲ. 13 ငါ့လက်ကမြေကြီးကိုအုတ်မြစ်ချခဲ့တယ် ငါ့လက်ျာလက်သည်မိုout်းကောင်းကင်ကိုဖြန့်လေ၏; ငါသူတို့ကိုခေါ်တဲ့အခါသူတို့ကအတူတူရပ်တယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁: ၁၂-၁၈ (ESV)၊ ငါသေပြီ၊ ငါထာဝရအသက်ရှင်သည်၊ သေခြင်းနှင့်မရဏသော့များရှိသည်။

12 ထို့နောက်ငါပြောသောအသံကိုငါကြည့်။ လှည့်ကြည့်သောအခါရွှေမီးခွက်ခုနစ်လုံးကိုငါမြင်၏။ 13 ဆီမီးခုံအလယ်၌၎င်း၊ လူသားတစ် ဦး နှင့်တူသည်ရှည်လျားသောဝတ်လုံနှင့်သူ၏ရင်ဘတ်ပတ်လည်၌ရွှေခါးပန်းနှင့် ၀ တ်ထားသည်။ 14 သူ၏ဆံပင်များသည်အဖြူရောင်၊ သိုးမွေးကဲ့သို့၊ နှင်းကဲ့သို့ဖြူသည်။ သူ့မျက်လုံးတွေကမီးတောက်တစ်ခုလို 15 သူ၏ခြေတို့သည်မီးဖို၌သန့်စင်ပြီးသောကြေးဝါကဲ့သို့၎င်း၊ သူ၏အသံသည်များစွာသောကြွေးကြော်သံနှင့်တူ၏။ 16 သူ၏လက်ျာဘက်၌ကြယ်ခုနစ်လုံးကိုကိုင်လျက်သူ၏ခံတွင်းမှထက်သောသန်လျက်သည်လာ၏။ သူ၏မျက်နှာသည်ခွန်အားပြည့်ထွန်းလင်းသောနေကဲ့သို့ဖြစ်၏။ 17 ငါသူ့ကိုမြင်လိုက်ရတဲ့အခါသူ့ခြေဖဝါးတွေသေဆုံးသလိုဖြစ်သွားတယ်။ ဒါပေမယ့်သူကကျွန်တော့်အပေါ်ညာလက်ကိုတင်လိုက်ပြီး“ မကြောက်ပါနဲ့၊ ငါကပထမဆုံးနဲ့နောက်ဆုံးပဲ, 18 အသက်ရှင်သောသတ္တဝါ။ ငါသေသွားပြီ၊ ငါထာဝရရှင်သန်နေတယ်၊ ​​သေခြင်းနဲ့ဟေးဒီးစ်ရဲ့သော့တွေရှိတယ်.

ဗျာဒိတ် ၁: ၁၇ ခ -၁၈ (Codex Alexandrinus, ၅ ရာစု)၊ “ သား ဦး နှင့်နောက်ဆုံး”

 “ မကြောက်ပါနဲ့၊ ငါကသား ဦး နဲ့နောက်ဆုံးသားပါနှင့်အသက်ရှင်သောသူ။ ငါသေသွားပြီ၊ ငါထာဝရရှင်သန်နေတယ်၊ ​​သေခြင်းနဲ့ဟေးဒီးစ်ရဲ့သော့တွေရှိတယ်။

"ငါကပထမဆုံးနဲ့နောက်ဆုံးသူ" REV မှတ်ချက်

“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဟူသောစကားစုသည်သမ္မာကျမ်းစာတွင်ငါးကြိမ်၊ ဘုရားသခင်၏ဟေရှာယ၌နှစ်ကြိမ် (ဟေရှာ ၄၄: ၆; ၄၈:၁၂) နှင့်သားတော်ဗျာဒိတ်တော်၌သုံးကြိမ် (ဗျာ ၁) : ၁၇; ၂: ၈; ၂၂:၁၃) ။ Trinitarians များသည်တူညီသောခေါင်းစဉ်သည်ခမည်းတော်နှင့်သားတော်နှစ်ခုစလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင့်၎င်းတို့နှစ် ဦး စလုံးသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်ရမည်ဟူသောယူဆချက်ကိုဖြစ်စေသည်။ သို့သော်ထိုယူဆချက်ကိုအခြေပြုသောသမ္မာကျမ်းစာအကြောင်းပြချက်မရှိပါ။ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကိုလေ့လာတဲ့အခါဘုရားသခင်၊ ခရစ်တော်နဲ့လူတို့အတွက်တူညီတဲ့ခေါင်းစဉ်တွေကိုသုံးတာကိုငါတို့မြင်နိုင်တယ်။ ဥပမာများတွင်“ သခင်၊ ”“ ကယ်တင်ရှင်” နှင့်“ ဘုရင်တို့၏ဘုရင်” တို့ပါဝင်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်ခရစ်တော်နှင့်အခြားလူများအား၎င်းတို့ကို“ ဘုရားသခင်တစ် ဦး” အဖြစ်မသတ်မှတ်လျှင်ဤအထူးခေါင်းစဉ်သည်ဘုရားသခင်နှင့်ယေရှုတို့ကိုသမ္မာကျမ်းစာကအတိအကျဖော်ပြထားခြင်းမရှိလျှင်ဤခေါင်းစဉ်သည်ဘုရားသခင်တစ်ဆူဖြစ်လိမ့်မည်ဟုယူဆရန်အကြောင်းမရှိပါ။ မဟုတ်ဘူး။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဘုရားသခင်သည်“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဖြစ်ခဲ့သည်။ ခေါင်းစဉ်ရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုအတိအကျမဖော်ပြထားပါဘူး၊ ဒါကြောင့်ပညာရှင်တွေကငြင်းခုန်ကြတယ်၊ ဒါပေမယ့်ဘုရားသခင်ကသူကလူသားမျိုးဆက်တွေကိုခေါ်ပြီး၊ သူနဲ့အတူရှိနေတယ်ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ကိုဟေရှာယ ၄၁: ၄ မှာပေးထားတာနဲ့တူတယ်။ သူတို့ထဲကပထမ ဦး ဆုံးနဲ့သူတို့နောက်ဆုံးအတူရှိနေတယ်။ ဟေရှာယ ၄၁: ၄ တွင်ဤသို့ဆို၏ -“ ဤအမှုကိုအဘယ်သူသည်အစဉ်အဆက်ရှေးအစဉ်အဆက်အားခေါ်နေသနည်း။ ငါယေဟောဝါ၊ သူတို့ထဲကပထမ ဦး ဆုံးနဲ့နောက်ဆုံးသူငါဟာသူပဲ။ ” ထို့ကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာသည်မျိုးဆက်များကိုခေါ်ခြင်းနှင့်“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဟူသောစကားစုကိုချိတ်ဆက်ပေးသည်။

ဘုရားသခင်သည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌မျိုးဆက်များကိုခေါ်ခဲ့သူဖြစ်သော်လည်းယခုသူသည်သားတော်အားထိုအခွင့်အာဏာကိုအပ်နှင်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌သခင်ယေရှုကို“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဟုအဘယ်ကြောင့်ခေါ်ရန်လွယ်ကူသည်။ ၎င်းသည်ထာဝရအသက်သို့ ၀ င်ရောက်ရန်သင်္ချိုင်းမှလူမျိုးဆက်များကိုခေါ်မည့်ယေရှုခရစ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်ယေရှုအားသေသောသူတို့ကိုထမြောက်စေခြင်းငှါအခွင့်အာဏာပေးတော်မူသည် (ယော ၅ း ၂၅-၂၇) ။ သူ၏အသံသည်သေဆုံးသွားသောခရစ်ယာန်အားလုံး (၁ သက်။ ၄: ၁၆-၁၇) ကိုမြှင့်တင်ပေးပြီးသူသည်ငါတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုဘုန်းကြီးသောအရာသစ်များအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲပေးလိမ့်မည် (ဖိ ၃ း ၂၀-၂၁) ။ သို့သော်ယေရှုကသူ့အားသေခြင်းမှထမြောက်ရန်အခွင့်အာဏာရှိသည်ဟုပြောသောအခါ၌ပင်သူသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသောကြောင့်ဤအခွင့်အာဏာကိုမည်သည့်အခါမျှသူမပိုင်ဆိုင်ခဲ့ဟုအခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။ သူကသူ့အဖေကသူ့ကိုအခွင့်အာဏာပေးထားတာအမြဲပြောတယ်။ သူ၏အခွင့်အာဏာအကြောင်းသင်ကြားနေစဉ်ယေရှုခရစ်သည်အဆုံးစွန်သောအခွင့်အာဏာရှိသူဖြစ်သည်မှာအလွန်ရှင်းလင်းသည်။ သားတော်ကိုသူ့ကိုယ်သူအသက်ရှင်ခွင့်ပေးလိုက်တယ်။ ပြီးတော့သူ့ကိုတရားစီရင်ပိုင်ခွင့်လည်းပေးထားတယ်” (ယောဟန် ၅:၁၉၊ ၂၂၊ ၂၆-၂၇) ။ သခင်ယေရှုသည်ဘုရားသခင်အားဖြင့်တစ်နည်းတစ်ဖုံဖြင့်လူသေတို့ကိုထမြောက်ရန်အခွင့်အာဏာရှိလျှင်သူသည်မည်သည့်အခါမျှမပြောချေ။ သူကသူ့အဖေကသူ့ကိုပေးသောကြောင့်သူ့မှာအခွင့်အာဏာရှိသည်ဟုဆိုသည်။ မျိုးဆက်များကိုပြုစုပျိုးထောင်ရန်အခွင့်အာဏာဖြင့်မျိုးဆက်များတည်ရှိမှုနှင့်ဆက်နွှယ်သောခေါင်းစဉ်ပေါ်လာသည်၊ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်ယေရှုခရစ်ကို“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဟုခေါ်သည့်အဓိကအကြောင်းအရင်းဖြစ်သည်။

အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုအနေနှင့်“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဟူသောခေါင်းစဉ်သည်ယေရှုခရစ်အားဘုရားသခင်ဖြစ်စေခြင်းမဟုတ်ကြောင်းကိုယေရှုအသုံးပြုခဲ့သောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ပါသောအပိုဒ်ကိုသတိပြုပါ -“ ငါသည်ပထမ၊ နောက်ဆုံး၊ အသက်ရှင်သောသူ၊ ငါသေပြီ၊ ကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်သည်အစဉ်အမြဲရှင်သန်လျက်၊ သေခြင်းနှင့်သင်္ချိုင်းသော့များရှိသည်” (ဗျာ ၁ း ၁၇၊ ၁၈) ။ Patrick Navas ကဤသို့ဆိုသည်။

“ ယေရှုသည်“ သေပြီ” သော်လည်းယခုအသက်ရှင်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌သခင်ယေရှုကသူ့ကိုယ်သူပထမနှင့်နောက်ဆုံးဟုဖော်ပြသောဖြစ်ရပ်သုံးခုအနက်နှစ်ခုတွင်သူ၏ကြေငြာချက်သည်သေခြင်းနှင့်နောက်ဆက်တွဲရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့နှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ …ဤကိစ္စတွင် 'ပထမနှင့်နောက်ဆုံး' ဟုဆိုလိုသည်၊ သို့မဟုတ်နောက်ဆုံးတွင် 'အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်' ဟုဆိုလိုလျှင်၊ ငါကထာဝရဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း၊ ငါသေသွားပြီ၊ ဒါပေမယ့်အသက်ပြန်ရှင်လာတယ်။ မဖြစ်နိုင်ဘူးဆိုရင်မဖြစ်နိုင်ဘူးဆိုတာဘယ်လောက်ထူးဆန်းလဲ၊ ဘုရားသခင်သေဆုံးသွားတာဒါမှမဟုတ်သူသေသွားပြီလို့ပြောတာလား။ Trinitarians များစွာပင်“ ဘုရားသခင်” (သို့) ခရစ်တော်၏ဘုရားသဘောသဘာဝ/ရှုထောင့်အရ၊ မည်သည့်နည်းနှင့်မျှမသေပါ။ …ထို့ကြောင့် Trinitarians များသည်နောက်ဆုံးတွင်ယေရှုသည်သူ့ကိုယ်သူ“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဟုခေါ်ခြင်းအားဖြင့်၎င်း၊ သို့ချက်ချင်းပြောင်းသွားပြီး၊ သူ၏လူ့သဘောသဘာဝကိုအမှန်အတိုင်းပြောခြင်း၊ သူသေသွားပြီ။ ဤအရာသည်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်အတူ 'မြန်မြန်နှင့်လွတ်လွတ်လပ်လပ်ကစားခြင်း' ကိစ္စဖြစ်လိမ့်မည်။ " (ဘုရားသခင့အမှန်တရားသို့မဟုတ်လူ့အစဉ်အလာ, စစ။ 585, 586) ။

သခင်ယေရှုသည်“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဟူသောခေါင်းစဉ်ကိုသုံးသောအခါသူသည်သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုဆက်စပ်ပေးခဲ့သည်ဟူသောအချက်ကကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်ရန်တောင်းဆိုခြင်းမှဝေးသည်၊ ခမည်းတော်ကိုနာခံသောသားတော်အဖြစ်မည်သို့ပြသခဲ့သည်ကိုပြသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်အသေခံခြင်း၊ ယေရှုသည်ယခုအခါဘုရားသခင်အားသေခြင်းမှထမြောက်စေခြင်းငှါအခွင့်အာဏာရှိခဲ့သည်။ သူသည် Rev 1:18 ကိုအဆုံးသတ်ပြီးကတည်းကဤအရာကိုကျွန်ုပ်တို့အထူးသဖြင့်မြင်နိုင်သည်၊ ထိုသော့များရှိခြင်းသည်သူ့သဘောသဘာဝအရသူ့သဘာဝမဟုတ်လျှင်ပြောရန်သာအဓိပ္ပာယ်ရှိလိမ့်မည်။ သူသာဘုရားသခင်ဖြစ်လျှင်သူသည်သေခြင်းနှင့်သင်္ချိုင်းအတွက်သော့များရှိသည်ဟုအဘယ်ကြောင့်ပြောသနည်း။ ဟုတ်ပါတယ်ဘုရားသခင်မှာအဲဒီသော့တွေရှိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့်ဘုရားသခင်ရဲ့ခမည်းတော်ကသူ့ကိုလူသားတွေကိုပေးရင်သူတို့မှာသာရှိလိမ့်မယ်။

အထက်ပါဝေဖန်ချက်အများစုကို REV (Revised English Version) Bible Commentary မှယူသည်။ https://www.revisedenglishversion.com/Revelation/chapter1/17ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်အသုံးပြုသော Spirit and Truth Fellowship International

အကျဉ်းချုပ်

ယေရှုသည်“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ဖြစ်ခြင်းသည်အခြားသူ၌ကယ်တင်ခြင်းမရှိကြောင်းနှင့်သူ၏အနစ်နာခံမှုသည်တစ်ကြိမ်နှင့်တစ်ချိန်ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၁၀: ၁၂-၁၃ တွင်ဆိုထားသည့်အတိုင်း“ ခရစ်တော်သည်အပြစ်ဖြေရာယဇ်တစ်ခုတည်းကိုအချိန်တိုင်းပူဇော်သည်၊ အကြောင်းမူကား၊ သန့်ရှင်းစေသောသူတို့ကိုအချိန်တိုင်းပြည့်စုံစေတော်မူပြီ။ ဟေဗြဲ ၁၀:၁၀ တွင်ဤသို့ဆိုထားသည် -“ ငါတို့သည်ယေရှုခရစ်၏အလောင်းတော်ကိုတစ်ကြိမ်တစ်ခါတည်းပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်သန့်ရှင်းစေကြပြီ” ဟုဆိုသည်။ သေခြင်း၏ဆင်းရဲဒုက္ခကြောင့်ဘုန်းအသရေနှင့်သရဖူဆောင်းထားသောယေရှုကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်၊ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်သူသည်လူတိုင်းအတွက်သေခြင်းတရားကိုမြည်းစမ်းခွင့်ရှိသည် (ဟေဗြဲ ၂: ၉) ။ များစွာသောသားတို့ကိုဘုန်းထင်ရှားစေသောအရာနှင့်တည်တော်မူသောဘုရားသခင်သည်ဆင်းရဲခြင်းအားဖြင့်ငါတို့ကယ်တင်ခြင်းကိုတည်ထောင်သူကိုပြီးစေတော်မူသင့်သည် (ဟေဗြဲ ၂ း ၁၀) ။ အကြောင်းမူကား၊ သန့်ရှင်းစေသောသူနှင့်သန့်ရှင်းစေသောသူတို့သည်အလုံးစုံတို့၌အရင်းအမြစ်တစ်ခုရှိသည် (ဟေဗြဲ ၂ း ၁၁) ။

ထို့ပြင်ဘုရားသခင်သည်ငါတို့သည်သားတော်တို့၏သား ဦး ဖြစ်အံ့သောငှာ၊ သားတော်၏ပုံသဏ္န်တော်နှင့်အညီဖြစ်ရန်ဘုရားသခင်ကြိုတင်ခန့်မှန်းခဲ့သည် (ရောမ ၈:၂၉၊ ၁ သက် ၅: ၉-၁၀) ။ ခရစ်တော်သည်အိပ်ပျော်သောသူတို့၏ပထမဆုံးအသီးဖြစ်သည် (၁ ကော ၁၅ း ၂၀-၂၂) ။ ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်ချက်၏နက်နဲသောအရာသည်သူ၌အရာခပ်သိမ်းကိုပေါင်းစည်းရန်အချိန်ပြည့်အစီအစဉ်တစ်ခုအဖြစ်ခရစ်တော်သတ်မှတ်ထားသည့်အရာများဖြစ်သည် (ဧ ၁ း ၉-၁၀) ။ ဘုရားသခင်၌ခေတ်အဆက်ဆက်သိုဝှက်ထားသောအကြံအစည်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုခရစ်၌သဘောပေါက်တော်မူသောထာဝရရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည် (ဧ ၃ း ၉-၁၁) ။ ကယ်တင်ခြင်းမရှိသောကြောင့်ငါတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရသောလူသားတို့တွင်ကောင်းကင်အောက်၌အခြားမည်သည့်နာမည်မျှမရှိချေ။ (တမန်တော် ၄ း ၁၂) သူသည်အသက်ရှင်သူများနှင့်သေဆုံးသူများကိုတရားစီရင်ရန်ဘုရားသခင်ခန့်အပ်ထားသောသူဖြစ်သည် (တမန်တော် ၁၀ း ၄၃) ။ သေလွန်သောသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏သားတော်၏စကားသံကိုကြား။ ၊ ကြားသောသူတို့သည်အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ (ယောဟန် ၅ း ၂၆) သူသည်လူသားဖြစ်သောကြောင့်တရားစီရင်ရန်အခွင့်အာဏာကိုပေးတော်မူပြီ။ (ယော ၅ း ၂၇) ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း၊ ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားဖျန်ဖြေသူတစ် ဦး ရှိသည်၊ လူသားအားလုံးအတွက်ရွေးနုတ်ဖိုးအဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုပေးသောလူသားယေရှုခရစ် (၁ တိ ၂ း ၅-၆) ခမည်းတော်သည်သားတော်ကိုချစ်။ အရာခပ်သိမ်းကိုသူ၏လက်၌အပ်ပေးတော်မူသည် (ယော ၃ း ၃၅) ။

ဟေဗြဲ ၂: ၉-၁၁ (ESV) သူသည်လူတိုင်းအတွက်သေခြင်းတရားကိုမြည်းစမ်းနိုင်သည်

9 သို့သော်ကောင်းကင်တမန်များထက်အနည်းငယ်နိမ့်ကျသောသူကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည် ယေရှုသည်သေခြင်း၏ဒုက္ခဝေဒနာများကြောင့်ဘုန်းအသရေနှင့်သရဖူဆောင်းခဲ့သည်ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်ကျေးဇူးတော်ကြောင့်ဖြစ်သည် သူသည်လူတိုင်းအတွက်သေခြင်းတရားကိုမြည်းစမ်းနိုင်သည်. 10 အကြောင်းမူကား၊ များစွာသောသူတို့၌ရှိသောအရာအားဖြင့်၊ သားအများတို့အားဂုဏ်တင်စေခြင်းငှာ၎င်းကိုပြုလုပ်ရန်သင့်တော်သည် သူတို့၏ကယ်တင်ခြင်းကိုတည်ထောင်သူ ဒုက္ခမှတဆင့်ပြီးပြည့်စုံသည်။ 11 အကြောင်းမူကား၊ သန့်ရှင်းစေသောသူနှင့်သန့်ရှင်းသောသူတို့သည် အားလုံးမှာအရင်းအမြစ်တစ်ခုရှိတယ်.

ဟေဗြဲ ၁၀: ၁၀-၁၄ (ESV)၊ ယေရှုခရစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုတစ်ကြိမ်တည်းနှင့်တစ်ကြိမ်လုံးပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်

10 ထိုအရာအားဖြင့်ငါတို့သည်သန့်ရှင်းခြင်းသို့ရောက်ကြပြီ ယေရှုခရစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုတကြိမ်တခါပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်. 11 ယဇ်ပုရောဟိတ်တိုင်းသည်သူ၏အမှုတော်၌နေ့စဉ်ရပ်လျက်၊ အပြစ်များကိုဘယ်သောအခါမျှမဖယ်ရှားနိုင်သည့်တူညီသောယဇ်များကိုထပ်ခါတလဲလဲပူဇော်သည်။ 12 သို့သော်ခရစ်တော်ကမ်းလှမ်းသောအခါ အချိန်တိုင်းအတွက် အပြစ်ဖြေရာယဇ်တစ်ခုတည်းကိုဘုရားသခင်လက်ျာဘက်၌ထိုင်နေတော်မူသည်။ 13 ထိုအချိန် မှစ၍ ရန်သူများသည်သူ၏ခြေတင်ခုံဖြစ်သင့်သည်အထိစောင့်နေခဲ့သည်။ 14 တစ်ခုတည်းသောပူဇော်သက္ကာအားဖြင့် သူသည်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောသူတို့ကိုအချိန်တိုင်းပြီးပြည့်စုံစေခဲ့သည်.

Alpha နှင့် Omega၊ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး၊ ဗျာ ၂၂ း ၁၃

များစွာသောတောင်းပန်သူများက“ Alpha and Omega” သည်အနန္တတန်ခိုးရှင်ထာဝရဘုရားသခင်နှင့်သာသက်ဆိုင်သည်ဟုယူဆသည်။ သို့သော်ဤအရာသည်“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” သို့မဟုတ်“ အစနှင့်အဆုံး” ဟုပြောရန်အခြားနည်းလမ်းသာရှိသော်လည်းဤအသုံးအနှုန်းများသည်အပြန်အလှန်လဲလှယ်နိုင်ပြီးတူညီသောအရာများကိုပြောလေ့ရှိသည်။ ဒါကအစောပိုင်းလက်ရေးစာမူအချို့မှာဗျာဒိတ် ၂၂:၁၃ အတွက်ကွဲပြားတဲ့စကားလုံးအမိန့်တွေရှိတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုသက်သေထူတယ်။ “ Alpha and Omega” သည်ခရစ်တော်နှင့်သက်ဆိုင်သည်“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” သည်ခရစ်တော်နှင့်သက်ဆိုင်သည် (ယခင်အပိုင်း၌အသေးစိတ်မှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ပထမဆုံးနှင့်နောက်ဆုံးဗျာဒိတ် ၁:၁၇). “ Alpha နှင့် Omega” သည်ဘုရားသခင်နှင့်သာသက်ဆိုင်ပြီးခရစ်တော်နှင့်လည်းသက်ဆိုင်နိုင်သောအခြားအယူအဆများနှင့်ဘွဲ့များကဲ့သို့ယုံကြည်ရန်အကြောင်းမရှိပါ။ ယေဘုယျအားဖြင့်မှားယွင်းသောအရာသည်ခေါင်းစဉ်တစ်ခုသို့မဟုတ်အယူအဆကိုဘုရားသခင်အားသက်ရောက်သောကြောင့်၎င်းသည်သေချာပေါက်ဘုရားသခင်နှင့်သာသက်ဆိုင်သည်ဟုယူဆရန်ဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၁၃ (ESV)

13 ငါက Alpha နဲ့ Omega၊ ပထမဆုံးနဲ့နောက်ဆုံး၊ အစနဲ့အဆုံး”

 “ အယ်လ်ဖာနှင့်အိုမီဂါ”၊ REV မှတ်ချက်

ဗျာဒိတ်ကျမ်း (Bullinger) တွင်နာမည်ကျော်ဝေဖန်သုံးသပ်သူတစ် ဦး က“ စကားစုသည်ဟေဗြဲဘာသာဖြစ်သည်၊ အစမှအဆုံးအထိအရာအားလုံးကိုသတ်မှတ်ရန်ရှေးဂျူးဝေဖန်သူများအကြားအသုံးများသည်။ ဥပမာ၊ 'အာဒံသည်ဥပေဒတစ်ခုလုံးကိုလွန်ကျူးခဲ့သည်။ (Jalk ။ Reub ။ , fol ။ 17.4) အဲဒါကစကားအသုံးအနှုန်းကိုစကားပြောပုံဖြစ်အောင်လုပ်လိမ့်မယ်။ အကောင်းဆုံးပညာရှင်စိတ်များကစကားစုသည်အရာတစ်ခုခုကိုစတင်ခြင်းနှင့်ပြီးစီးခြင်း (သို့) အရာတစ်ခုလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟုကောက်ချက်ချသည်။ Norton ကဤစကားများသည်“ သူ၏ရည်ရွယ်ချက်အချို့ကိုပြီးမြောက်စေခြင်းကိုရည်ညွှန်းသည်။ သူစတင်ခဲ့သောအရာသည်ပြီးမြောက်ရန်ဆက်သွားလိမ့်မည်။ ”

ဘုရားသခင်နှင့်ယေရှုခရစ်နှစ် ဦး စလုံးသည်“ အာလဖနှင့်အိုမီဂါ” တို့၏ကိုယ်ပိုင်နည်းလမ်းများဖြစ်သောကြောင့်ခေါင်းစဉ်နှစ်ခုစလုံးသည်၎င်းတို့နှစ်ခုလုံးကို“ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်း” ဟုယုံကြည်ရန်အကြောင်းပြချက်ကောင်းရှိသည်။ ။ ” “ သခင်၊ ”“ ကယ်တင်ရှင်” နှင့်“ ဘုရင်များ၏ဘုရင်များ” သည်ဘုရားသခင်နှင့်ခရစ်တော်အပြင်အခြားလူတို့နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ “ သခင်၊ ”“ ကယ်တင်ရှင်” နှင့်“ ဘုရင်များ၏ဘုရင်” ကဲ့သို့ဤခေါင်းစဉ်သည်၎င်းတို့နှစ် ဦး နှင့်သင့်တော်သည်။ ဘုရားသခင်သည်အရာခပ်သိမ်း၏အစနှင့်အဆုံးဖြစ်သော်လည်းခရစ်တော်သည်သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသောဘုရား၊ လောကကိုတရားစီရင်မည့်လူသားနှင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုအဆုံးသတ်သောလူသားဖြစ်သောကြောင့်အစနှင့်အဆုံးဖြစ်သည်။ နောင်လာမည့်ခေတ်သစ်များ

(Revised English Version (REV) Bible Commentary၊  https://www.revisedenglishversion.com/Rev/1/8ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သုံးသည်၊ ဝိညာဉ်နှင့်အမှန်တရားမိတ်သဟာယ)

“ ပထမဆုံးနဲ့နောက်ဆုံး”

ဗျာဒိတ် ၁:၁၇ တွင်“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” ကိုရည်ညွှန်းသောယခင်အပိုင်းကိုကြည့်ပါ။

“ အစနှင့်အဆုံး”၊ REV မှတ်ချက်

“ အစနှင့်အဆုံး” စကားစုသည်ဤနေရာနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၁၃ တွင်နှစ်ကြိမ်ပေါ်လာသည်။ “ အစနှင့်အဆုံး” ဟူသောစကားစု၏အဓိပ္ပါယ်ကိုအတိအကျမဖော်ပြပေ။ ပညာရှင်များသည်စာပိုဒ်၏ကွဲပြားခြားနားသောရှင်းလင်းချက်များကိုပေးသည်၊ သို့သော်ဤခေါင်းစဉ်များသည် Alpha (Omega) နှင့်“ First and Last” တို့၏အယူအဆများနှင့်နီးကပ်စွာဆက်စပ်နေရမည် (cp ။ Rev 22:13) “ Alpha and Omega” ဟူသောခေါင်းစဉ်ကိုလေ့လာခြင်းအားဖြင့်၎င်းသည်တစ်စုံတစ်ရာ၏အစနှင့်အဆုံးကိုရည်ညွှန်းသည်၊ “ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး” (ဗျာ ၁ း ၁၇) ဟူသောခေါင်းစဉ်မှကျွန်ုပ်တို့မြင်ခဲ့သည်။ လူမျိုးဆက်များထာဝရအသက်သို့။ ဤသဘောတရားများနှင့်ပေါင်းသင်းရာတွင်ခရစ်တော်အား“ အစနှင့်အဆုံး” ဟုအဘယ်ကြောင့်ခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှာရှင်းပါသည်။ သူသည်သေခြင်းမှထမြောက်သောသား ဦး ဖြစ်ပြီးနောက်ဆုံးလူများကိုသူတို့၏သင်္ချိုင်းများထဲမှခေါ်ထုတ်မည့်သူဖြစ်လိမ့်မည်၊ သူသည်ယုံကြည်သူ၏အဆုံးနှင့်အဆုံးဖြစ်တော်မူသည်၊ သူသည်ကမ္ဘာကြီးကိုဘုရားသခင်တရားစီရင်မည့်လူဖြစ်တော်မူသည်။ နောက်လာမယ့်ခေတ်တွေကိုဘယ်သူပြီးအောင်ပြီးအောင်ဖန်တီးမလဲ (ဟေဗြဲ ၁ း ၁၀ မှာဖော်ပြချက်ကိုကြည့်ပါ) ။ “ အစနှင့်အဆုံး” ဟူသောခေါင်းစဉ်ကြောင့်ယေရှုကိုဘုရားသခင်ဟုယူဆရန်ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်မရှိပါ။ တူညီသောအဆင့်အတန်းရှိသူများသည်တူညီသောခေါင်းစဉ်ကိုသုံးလေ့ရှိသည်။

(Revised English Version (REV) Bible Commentary၊  https://www.revisedenglishversion.com/Rev/21/6ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သုံးသည်၊ ဝိညာဉ်နှင့်အမှန်တရားမိတ်သဟာယ)

သူ့ကိုထာဝရအဖေ၊ အားကြီးသောဘုရားသခင်၊ ဟေရှာယ ၉: ၆ ဟုခေါ်လိမ့်မည်

ဟေရှာယ ၉: ၆ သည်ယေရှုခေါ်တော်မူသောအရာတို့ကြောင့်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုအကြံပြုရန်သုံးသောအခြားဓမ္မဟောင်းကျမ်းဖြစ်သည်။ အကြောင်းအရာကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်ဤကျမ်းပိုဒ်၏အကြောင်းအရာသည်ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်မဟုတ်ဘဲမေရှိယဖြစ်ကြောင်းသိသာထင်ရှားသည်။ 

ဟေရှာယ ၉: ၆-၇ (ESV)၊ ငါတို့အတွက်ကလေးတစ်ယောက်မွေးပြီးပြီ၊ ငါတို့ကိုသားတစ်ယောက်ပေးတယ်

6 အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့အားသားကိုဘွားမြင်၏။ သားကိုငါတို့အားပေးသည်။ နှင့်အစိုးရ ဖြစ်ရလိမ့်မည် သူ့ပခုံးပေါ်၊ သူ့နာမည် ခေါ်လိမ့်မည် အံ့သြဖွယ်အတိုင်ပင်ခံ၊ တန်ခိုးကြီးဘုရား၊ ထာဝရအဘ၊ ငြိမ်းချမ်းရေးမင်းသား 7 သူ၏အစိုးရနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းတိုးပွားခြင်းမှ၎င်းသည်ယခု မှစတင်၍ ထာဝစဉ်တည်တံ့ခိုင်မြဲစေရန်တရားမျှတမှုနှင့်ဖြောင့်မတ်မှန်ကန်မှုကိုထောက်ခံရန်၊ ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်နှင့်သူ၏နိုင်ငံတို့တွင်အဆုံးမရှိရှိလိမ့်မည်။ ဇွဲ၏ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ထာဝရဘုရားသည်ဤအမှုကိုပြုလိမ့်မည်.

ဟေရှာယ ၉: ၆-၇ (NETS စက်ပ်တွားဂျင့်)၊ ငါတို့အတွက်ကလေးတစ်ယောက်မွေးဖွားခဲ့ပြီးငါတို့ကိုလည်းသားတစ်ယောက်ပေးတယ်

အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့အတွက်ကလေးတစ်ယောက်မွေးဖွားခဲ့ပြီး၊ သူ၏ပုခုံးပေါ်တွင်အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်ဆိုင်ထားသောငါတို့အားသားတစ် ဦး ကိုမွေးဖွားခဲ့ပြီး၎င်းကိုကြီးမြတ်သောအကြံအစည်၏ Messenger ဟုခေါ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ မင်းများအပေါ်၌ငြိမ်သက်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့်ကျန်းမာခြင်းကိုငါပေးမည်။ သူ၏အချုပ်အခြာအာဏာသည်ကြီးမြတ်ပြီးသူ၏ငြိမ်းချမ်းမှုသည် Dauid နှင့်သူ၏ရာဇပလ္လင်ပေါ်၌အကန့်အသတ်မရှိ၊ Lord Sabaoth ၏စိတ်ထက်သန်မှုကြောင့်ဤအရာများကိုယခု မှစတင်၍ ထာဝစဉ်တည်စေလိမ့်မည်။

"ငါတို့အတွက်ကလေးတစ်ယောက်မွေးတယ်၊ ငါတို့ကိုသားတစ်ယောက်ပေးတယ်" REV Commentary

ဟေရှာယ ၉: ၆ ကကျွန်ုပ်တို့အားရှေ့အခန်းငယ်များ၌“ ပူပန်သောသူတို့ကြောင့်မှောင်မိုက်ခြင်းမရှိတော့” ဟူသောအကြောင်းပြချက်ကိုပေးသည် (ဟေရှာယ ၉: ၁) အမှောင်၌လျှောက်သောသူတို့သည်ကြီးစွာသောအလင်းကိုမြင်လိမ့်မည်။ ၂) လူတို့သည်ဝမ်းမြောက်လိမ့်မည် (ဟေရှာယ ၉: ၃)၊ သူတို့၏ထမ်းပိုးနှင့်ဖိနှိပ်သူ၏လှံတံသည်ကျိုးပဲ့ပျက်စီးလိမ့်မည် (ဟေရှာယ ၉: ၄)၊ စစ်ပွဲတွင်သုံးသောအ ၀ တ်များသည်မီးလောင်လိမ့်မည် (ဟေရှာယ ၉: ၅) ။ အကြောင်းမှာမေရှိယသည် လာ၍ ကမ္ဘာမြေကိုဖြောင့်မတ်စွာထာ ၀ ရအုပ်စိုးလိမ့်မည် (ဟေရှာယ ၉: ၆-၇) ။

ဟေဗြဲစာသားက“ ကလေးမွေးပြီးပြီ…သားတစ်ယောက်ရပြီးပြီ” တဲ့။ အင်္ဂလိပ်လို“ ငါတို့ကလေးမွေးလိမ့်မယ်” ဟုပြောသောကြောင့်ယေရှုခရစ်မွေးဖွားခြင်းသည်အနာဂတ်၌နှစ်ပေါင်း ၇၀၀ ကျော်ရှိနေသေးသည်။ ဟေဗြဲစာသားသည်အနာဂတ္တိကျမ်း၏ပြည့်စုံသောဟေဗြဲစကားအသုံးအနှုန်းတစ်ခုဖြစ်သည်၊ အနာဂတ်အဖြစ်အပျက်တစ်ခုသည်လုံးဝဖြစ်လိမ့်မည်ဟုပြောသောအခါဖြစ်ပေါ်သောပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံခြင်း၏ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံသောစကားအသုံးအနှုန်းသည်အနာဂတ်တွင်သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိသော်လည်းလုံးဝဖြစ်လိမ့်မည်ကိုလူတို့အားအသိပေးသည့်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

“ အစိုးရသည်သူ၏ပုခုံးပေါ်၌ရှိလိမ့်မည်” ဟု REV မှတ်ချက်

ဟေရှာယ ၉: ၆-၇ သည်မေရှိယကိုမွေးဖွားခြင်းအဖြစ်သရုပ်ဖော်ထားသောဓမ္မဟောင်းကျမ်းရှိများစွာသောအပိုဒ်များထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်၊ ဆိုးသွမ်းသောသူများကိုဖျက်ဆီးရန်နှင့်ကြီးပွားခြင်းအားဖြင့်သူ၏သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၊ တက်ကြွခြင်း၊ ကြီးစွာသောဒုက္ခနှင့်အာမဂေဒုန်တိုက်ပွဲ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌ခရစ်တော်ကြွလာခြင်းနှင့်မတရားသောသူတို့အပေါ်၌အပြစ်ပေးခြင်းတို့သည်တစ်ချိန်တည်းတွင်ဖြစ်ပျက်သွားပုံနှင့်တူသည်ဟုဆိုသည် (ဟေရှာ ၉: ၆-၇; ၁၁: ၁-၉; ၆၁: ၁) -၃; မိက္ခာ ၅: ၂; ဇာ။ ၉: ၉-၁၀; မာလ။ ၃: ၁-၃; ၄: ၁-၃) ။ 

“ တန်ခိုးကြီးဘုရား”၊ REV မှတ်ချက်

အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာအများစုတွင်“ တန်ခိုးကြီးသောဘုရားသခင်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုအများအားဖြင့်လွဲမှားစွာဘာသာပြန်လေ့ရှိသည်။ ဟေဗြဲဘာသာစကား၌“ ဘုရား/ဘုရား” (Elohim; El) သည်အင်္ဂလိပ်စာထက်ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာအသုံးပြုကြောင်းလူတို့သဘောပေါက်လျှင်“ တန်ခိုးကြီးဘုရား” သည်မကောင်းသောဘာသာပြန်ဆိုမှုမဟုတ်ပါ။ ဆီးမိုက်ဘာသာစကားများနှင့်ရင်းနှီးသောလူများသည်ဘုရားသခင့်အခွင့်အာဏာဖြင့်ဆောင်ရွက်သောသူကို“ ဘုရား” ဟုခေါ်နိုင်သည်။ အင်္ဂလိပ်စာဖတ်သူအတွက်ဟေရှာယ ၉: ၆ ၏အခြားဘာသာပြန်ချက်သည်“ အားကြီးသောသူရဲကောင်း” သို့မဟုတ်“ မြင့်မြတ်သောသူရဲကောင်း” ဖြစ်လိမ့်မည်။ Martin Luther နှင့် James Moffatt တို့နှစ် ဦး စလုံးသည်သူတို့၏သမ္မာကျမ်းစာများ၌“ ဘုရားသခင့်သူရဲကောင်း” အဖြစ်ဘာသာပြန်ခဲ့ကြသည်။

ဟေရှာယ ၉: ၆ တွင်“ ဘုရားသခင်” ဟုဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးအားတန်ခိုးကြီးမြေကြီးအုပ်စိုးရှင်များအားသုံးနိုင်ကြောင်း Ezekiel ၃၁:၁၁ ကိုဖော်ပြသောရှင်းလင်းသောဥပမာတစ်ခုမှာဗာဗုလုန်ဘုရင်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားအများစု၏ဘာသာပြန်သူများ၏သုံးပါးတစ်ဆူသဘောထားကိုဟေရှာယ ၉: ၆ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအားဖြင့်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နိုင်သည်၊ ဟေဗြဲစကားလုံး e ကို“ ဘုရားသခင်” ဟုယေဇကျေလ ၃၁:၁၁ နှင့်“ el” ဟုပြန်ဆိုလေ့ရှိသည်။ El ဟူသောစကားလုံးသည်ဘုရားသခင်ကိုရည်ညွှန်းသည်ဖြစ်စေ၊ လူ့အုပ်စိုးရှင်တစ် ဦး ကဖြစ်စေဆုံးဖြတ်ရမည်မှာမေရှိယသည်ဘုရားသခင်မဟုတ်ပါ။ မေရှိယအလ်ကိုသူ့ကိုဘုရားသခင်ဟုရိုးရိုးခေါ်လျှင်ဗာဗုလုန်ဘုရင်သည်လည်းဘုရားသခင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဟေရှာယသည်ဘုရားသခင့်မေရှိယအကြောင်းပြောပြီးသူ့အားတန်ခိုးကြီးသောအုပ်ချုပ်သူတစ် ဦး ဟုခေါ်ဆိုသည်။

ဟေရှာယ ၉: ၆ ၌အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားအများစုကို“ တန်ခိုးကြီးဘုရား” ဟုဘာသာပြန်ဆိုထားသောစကားစုသည်ဟေဗြဲဘာသာဖြင့်ဖြစ်သည်။ အများကိန်းပုံစံ၌ထိုစကားစုကို“ သူရဲကောင်းများ” နှင့်သူရဲကောင်းများဖြစ်သောယေဇကျေလ ၃၂:၂၁ ကိုသုံးသည်။ NIV သည်ယေဇကျေလ၌စကားစုကို“ ခွန်အားကြီးသောခေါင်းဆောင်များ” ဟုဘာသာပြန်ထားပြီး KJV နှင့် NASB က၎င်းကို“ အားကြီးသောသူတို့တွင်ခွန်အားကြီးသူ” ဟုဘာသာပြန်သည်။ အနည်းစုတွင်သုံးသောဟေဗြဲစကားစုသည်အများကိန်းတွင်သုံးသောအခါ "အင်အားကြီးခေါင်းဆောင်" တစ် ဦး ကိုသာရည်ညွှန်းနိုင်သည်။

ဟေရှာယ ၉ သည်ဘုရားသခင်ခန့်အပ်ထားသောအုပ်စိုးရှင်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ အခန်းအဖွင့်အပိုဒ်က“ ပူပန်သောကရောက်သောသူတို့သည်မည်းမှောင်ကြလိမ့်မည်” ဟုကြိုဟောထားသည်။ စစ်ပွဲနှင့်သေခြင်းအားလုံးချုပ်ငြိမ်းလိမ့်မည်၊ “ နင်းလီစစ်သူရဲတိုင်းသည်…သွေးနှင့်လှိမ့်သောအဝတ်များ…မီးအတွက်လောင်စာဖြစ်လိမ့်မည်” (ဟေရှာ ၉ း ၅) ။ ဒါကဘယ်လိုဖြစ်လာမှာလဲ။ အခန်းဆက်မှာ“ ငါတို့အတွက်ကလေးတစ်ယောက်မွေးပြီးပြီ” (ဟေရှာ ၉: ၆) ။ မေရှိယသည်ဘုရားသခင်ဘိသိက်ခံသောသူဖြစ်လိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသော YHWH သည်ဘယ်သောအခါမှသူမကလေးအဖြစ်စတင်လိမ့်မည်။ ဤလူသည်ကြီးမြတ်သောအုပ်စိုးရှင်တစ် ဦး ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ “ အစိုးရသည်သူ၏ပုခုံးပေါ်တွင်ရှိလိမ့်မည်။ ၎င်းကိုအံ့ဘွယ်သောအတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ်၊ တန်ခိုးကြီးသူရဲကောင်း၊ လာမယ့်ခေတ်အဖေ၊ ငြိမ်းချမ်းရေးမင်းသားဟုခေါ်လိမ့်မည်။ ” ထို့ပြင်“ သူသည်ဘုရားသခင်အကြောင်းဘယ်တော့မှမပြောနိုင်သောဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင်စိုးစံလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင်မည်သည့်အခါမျှမထိုင်နိုင်ပါ။ သို့သော်ဘုရားသခင့်မေရှိယ“ ဒါဝိဒ်၏သားတော်” ဖြစ်နိုင်သည် (မဿဲ ၉ း ၂၇) ။ ထို့ကြောင့်ယင်း၏ဆက်စပ်နေသည့်အခန်းငယ်ကိုလေ့လာခြင်းက၎င်းသည်ဓမ္မပညာသဘောအရဘုရားသခင်ကိုရည်ညွှန်းသည်မဟုတ်၊ ဒါဝိဒ်၏သားတော်နှင့်ဘုရားသခင်၏သားတော်မေရှိယကိုရည်ညွှန်းသည်။

“ တန်ခိုးကြီးဘုရား” ဟူသည်သူတည်ထောင်ထားသော၊ ထောက်ခံသောဤနိုင်ငံ၌သူရရှိမည့်တန်ခိုးနှင့်အမြင့်ဆုံးသောအခွင့်အာဏာကိုရည်ညွှန်းသည်။ အေဂျင်စီ၏သဘောတရားအပေါ် အခြေခံ၍ ဘုရားသခင်ကိုကိုယ်စားလှယ်များဟုခေါ်နိုင်သည်။ မေရှိယသည်စာသားအားဖြင့်ဘုရားသခင်မဟုတ်သော်လည်းဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့်ကမ္ဘာကြီးကိုအုပ်ချုပ်ရန်ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောကိုယ်စားလှယ်အဖြစ်မြတ်သောအခွင့်အာဏာရှိသည်။

စက်ပ်တွားဂျင့်စာသည်“ တန်ခိုးကြီးဘုရား” နှင့်“ ထာဝရအဘ” ထက်“ ကြီးမြတ်ဆုံးမစကား” ၏စာကိုဖတ်သည်။

“ ထာဝရအဘ”၊ Rev Commentary

အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာတိုင်းလိုလိုကဟေရှာယ ၉: ၆ ကိုဘာသာပြန်သည်။ ဟေရှာယ ၉: ၆ ၏မှားယွင်းသောဘာသာပြန်ဆိုမှုကိုဖမ်းယူရန်ကောင်းသောနေရာသည်ဤစာပိုဒ်တွင်အင်္ဂလိပ်သမ္မာကျမ်းစာအားလုံးနီးပါးကို "ထာဝရအဘ" ဟုဘာသာပြန်ထားသောကြောင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာတွင်ယေရှုကို "ထာဝရအဘ" ဟုဘယ်သောအခါမှခေါ်တော်မမူ။ ထို့ပြင် Trinitarians များသည်ယေရှုသည်“ ထာဝရအဘ” ဖြစ်သည်ကိုမှန်ကန်စွာငြင်းသည်။ ၎င်းသည်ခရစ်ယာန်များအား“ ပုဂ္ဂိုလ်များကိုအရှက်ကွဲစေခြင်းနှင့်ပစ္စည်းဥစ္စာကိုဝေခွဲခြင်းမပြုသင့်” ဟူသောသုံးပါးတစ်ဘာသာအယူဝါဒ၏အခြေခံသဘောတရားဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်“ ထာဝရအဖေ” သည်ဟီဘရူးစာသားကိုမှန်ကန်သောဘာသာပြန်လျှင်သုံးပါးတစ်ဆူခရစ်ယာန်များသည်တကယ့်ပြဿနာရှိသည်။ သို့သော်“ ထာဝရအဘ” ဟူသည်ဘာသာပြန်မှားခြင်းဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာအများစုတွင်“ အသက်” (သို့မဟုတ်“ ထာဝရ” ဟုဘာသာပြန်ထားသောဟေဗြဲစကားလုံး) သည်အချိန်ကြာသည်ဖြစ်စေ၊ ထာ ၀ ရဖြစ်စေ၊ အသက်အရွယ်တစ်ခုအတွက်ဖြစ်စေတည်တံ့သည်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းသည်အတိတ်သို့မဟုတ်အနာဂတ်ဖြစ်နိုင်သည်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ထို့ကြောင့်အနာဂတ်၌တစ်ချိန်ချိန်တွင်ပြိုကွဲသွားမည့်တောင်များအကြောင်းဟဗက္ကုတ် ၃: ၆ ကိုပြောသောအခါ၎င်းတို့ကိုဘာသာပြန်အချို့ (NAB; NET)၊ သို့မဟုတ် hyperbole၊ "ထာဝရတောင်များ" (KJV) ဟုခေါ်ကြသည်။ ) ့။ ဟေရှာယ၌ဤကျမ်းပိုဒ်သည်ခရစ်တော်အနာဂတ်အုပ်ချုပ်မှု၏ပထမအဆင့်ကိုသာသတိရခဲ့လျှင်၊ လာလတ္တံ့သည်ထာဝရတည်သည်ဟုလည်းဆိုလိုသည်၊ ဟုတ်သည်၊ သို့သော်အသက်ရှည်သည်ဖြစ်စေ၊ ရှည်သည်ဖြစ်စေ။ "ပိုမှန်လိမ့်မယ်။ 

ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ယခုဆိုးယုတ်သောခေတ်နှင့်လာမည့်မေရှိယခေတ်သို့နှစ်ပိုင်းကိုပြသောကြောင့်အလွန်ကောင်းသောဘာသာပြန်ဆိုချက်မှာယေရှုကို“ [လာမယ့်] အသက်၏အဘ” ဟုခေါ်လိမ့်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာယဉ်ကျေးမှုအရမည်သည့်အရာကိုမဆိုအလွန်အရေးပါသူမည်သူမဆိုကို၎င်း၏အဖေဟုခေါ်သည်။ ဥပမာ၊ ယာဗလသည်တဲ၌နေထိုင်ပြီးမွေးမြူရေးမွေးမြူသောကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာက“ သူသည်တဲ၌ နေ၍ တိရစ္ဆာန်များမွေးမြူသောသူတို့၏အဘဖြစ်တော်မူ၏” (က ၄ း ၂၀) ။ ထို့ပြင် Jubal သည်ဂီတတူရိယာများကိုပထမဆုံးတီထွင်သူဖြစ်သောကြောင့်သူ့ကိုစောင်းနှင့်ပုလွေတီးသူအားလုံး၏အဖေဟုခေါ်သည် (ဗိုလ်ချုပ် ၄ း ၂၁) ။ ဤကျမ်းပိုဒ်များ၌စာသားအရဖခင် (သို့) ဘိုးဘွားတို့၏အဓိပ္ပာယ်ကိုသမ္မာကျမ်းစာကမသုံးပါ၊ အကြောင်းမှာထိုသူနှစ် ဦး စလုံးသည်ကာainန၏သားစဉ်မြေးဆက်များ ဖြစ်၍ သူတို့၏သားစဉ်မြေးဆက်များသည်နောဧရေလွှမ်းမိုးခြင်းကြောင့်သေဆုံးခဲ့သည်။ “ အဖေ” ကိုတစ်ခုခုလုပ်ရန်ပထမဆုံးဖြစ်သူ (သို့) တစ်နည်းနည်းဖြင့်အရေးပါသူတစ် ဦး ဦး ၏ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာနားလည်မှုကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။

မေရှိယသည်နောင်လာမည့်ခေတ်ကိုတည်ထောင်ရန်၊ သေလွန်သောသူတို့ကိုထမြောက်စေ။ ၎င်း၌ရှင်ဘုရင်အဖြစ်အုပ်စိုးလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့်သူ့ကို“ နောင်လာလ၏အဘ” ဟုမှန်ကန်စွာခေါ်ဆိုလိမ့်မည်။ မက်သဒစ် ၀ န်ကြီးနှင့် Clarke's Commentary ကိုရေးသားခဲ့သူ Adam Clarke ကဘာသာပြန်ဆိုလေ့ရှိသော“ ထာဝရအဘ” သည်“ ထာဝရအသက်၏အဘ” ဖြစ်သင့်သည်။ “ ထာဝရအဘ” သည်ဤနိုင်ငံတော် (တည်ထောင်သူဖခင်) ကိုတည်ထောင်ခြင်းနှင့်သူထောက်မမည့်နိုင်ငံ၏အုပ်စိုးရှင် (ဘိုးဘေး) ဖြစ်ခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

(Revised English Version (REV) Bible Commentary၊ https://www.revisedenglishversion.com/Isaiah/chapter9/6ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သုံးသည်၊ ဝိညာဉ်နှင့်အမှန်တရားမိတ်သဟာယ)

သူ့နာမည်ခေါ်မယ် ဧမာနွေလ (ဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့)

လူအချို့ကယေရှုကို Immanuel (“ ငါတို့နှင့်အတူဘုရားသခင်” ဟုခေါ်) သောကြောင့်သူသည်လူ့ဇာတိခံယူသောဘုရားသခင်ဖြစ်ရမည်ဟုယုံကြည်သည်။ ထိုသို့မဟုတ်ပါ။ “ ဧမာနွေလ” ဟူသောနာမည်သည်“ ငါတို့နှင့်အတူဘုရားသခင်” ဟုအဓိပ္ပါယ်ရပြီးဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုထောက်ပံံ့ရန်နှင့်ကယ်နုတ်ရန်သူ့လူမျိုးနှင့်အတူရှိလိမ့်မည်ဟူသောအချက်ကိုပုံဆောင်သည်။ “ ဧမာနွေလ” ဟူသောအမည်သည်ဟေရှာယခေတ်နှင့်ယေရှု၏အချိန်အခါနှစ်ခုလုံး၌ကောင်းစွာဟောကြားသည်။ ဟေရှာယ ၇:၁၄ သည်နှစ်ပေါင်း ၇၀၀ ကျော်ကွဲကွာသောသီးခြားပြည့်စုံမှုနှစ်ခုပါသောပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဟေရှာယနှင့်အာခတ်ခေတ်အမျိုးသမီးငယ်တစ် ဦး အကြောင်းပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ယေရှုခရစ်မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲစာသားတွင်အဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုးရှိနိုင်သောစကားလုံးများစွာရှိသည်၊ ၎င်းသည်အခန်းငယ်များစွာကိုအင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ခြင်းများစွာရှိသည့်အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ထိုအချိန်တွင်ဖြစ်ပျက်နေသောလက်ရှိပရောဖက်ပြုချက်နှင့်သက်ဆိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သဘောပေါက်သောအခါ၎င်းသည်အခြားအနှစ် ၇၀၀ တွင်အနာဂတ်ပရောဖက်ပြုချက်အဖြစ်မဿဲ၌ပါ ၀ င်သည်။

ဟေရှာယ ၇: ၁၃-၁၆ (ESV)

13 သူက“ အိုဒါဝိဒ်အမျိုး၊ နားထောင်လော့။ ငါ့လူတို့၊ သင်တို့သည်ငါ့ဘုရားသခင်ကိုငြီးငွေ့ခြင်းငှါသင်ပင်ပန်းလွန်းသလော။ 14 ထို့ကြောင့်သခင်ကိုယ်တိုင်သင့်အားနိမိတ်လက္ခဏာကိုပေးလိမ့်မည်။ ကြည့်ပါ၊ အပျိုကညာသည်ပဋိသန္ဓေ ယူ၍ သားယောက်ျားကိုဘွားမြင်လိမ့်မည်. 15 သူသည်မကောင်းမှုကိုမည်သို့ငြင်းဆိုသည်ကို သိ၍ အကောင်းကိုရွေးချယ်သောအခါသူသည်ထောပတ်နှင့်ပျားရည်ကိုစားလိမ့်မည်။ 16 အကြောင်းမူကား၊ မကောင်းမှုကိုငြင်းဆန်ရန်နှင့်ကောင်းမှုကိုမည်သို့ရွေးရမည်ကိုကောင်လေးမသိမီ၊ သင်ကြောက်ရွံ့သောမင်းကြီးနှစ်ပါးတို့၏မြေသည်စွန့်ပစ်ခံရလိမ့်မည်။

မဿဲ ၁: ၂၂-၂၃ (ESV)

22 ပရောဖက်အားဖြင့်ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်အတိုင်းပြည့်စုံစေခြင်းငှါ၊ 23 "ကြည့်ပါ၊ အပျိုကညာသည်ပဋိသန္ဓေ ယူ၍ သားယောက်ျားကိုဘွားလိမ့်မည်၊ ထိုသူတို့သည်သူ၏အမည်ကို Immanuel ဟုမှည့်ကြလိမ့်မည်” (ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင်သည်ငါတို့နှင့်အတူရှိသည်) ။

“ Immanuel”၊ REV မှတ်ချက်

ယေရှုခရစ်၏နာမည်များအနက်တစ်ခုမှာ“ Immanuel” ဖြစ်ပြီး“ ငါတို့နှင့်အတူဘုရားသခင်” သို့မဟုတ်“ ဘုရားသခင်သည်ငါတို့နှင့်အတူရှိသည်” ဟုဘာသာပြန်နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ယေရှုခရစ်၌ငါတို့နှင့်အတူရှိတော်မူသည်ကိုငါတို့သိသည်နှင့်တစုံတယောက်သောသူသည်သူ့ကိုမြင်လျှင်ခမည်းတော်ကိုမြင်ပြီဟုယေရှုကိုယ်တိုင်ပြောခဲ့သည်။ အမည်များသည်မကြာခဏသင်္ကေတဖြစ်သည်၊ ဘုရားသခင်ကကျွန်ုပ်တို့သိစေလိုသောဝိသေသလက္ခဏာအချို့ကိုတင်သွင်းသောနာမည်၏အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည်။ ယေရှုကိုယုဒခြင်္သေ့၊ သိုးသငယ် (သို့) တဲစွယ် (Zech ။ 10: 4) ဟုခေါ်သောအခါဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားသိစေလိုသောယေရှုအကြောင်းလက္ခဏာများကိုတင်သွင်းသည်။ ဧမာနွေလသို့ရောက်သောအခါဘုရားသခင်သည်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်ငါတို့နှင့်အတူရှိသည်ကိုသိစေလိုသည်။ ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၉ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့သည်စာသားအတိုင်းမဟုတ်ဘဲသားတော်အားဖြင့်အစွမ်းထက်စွာပြုမူသည်။ ရေးထားသောအရာကိုအတိအကျဖတ်ရန်အရေးကြီးသည်။ ဘုရားသခင်သည်ခရစ်တော်၌ရှိခဲ့သည်၊ ဘုရားသခင်သည်ခရစ်တော်မဟုတ်ပါ။

အာခတ်နှင့်ဟေရှာယခေတ်တွင်ယုဒအတွက်အရာသည်ဆိုးရွားခဲ့သည်။ ဆီးရီးယားနှင့်အစ္စရေးတို့သည်ယုဒထက်ပိုကြီးမားသောနိုင်ငံများဖြစ်ကြပြီးယုဒသည်၎င်းတို့အားစစ်တိုက်ရန်အခွင့်အလမ်းများစွာရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော်ဟေရှာယသည်ကြိုပြောခဲ့သည်၊ ဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုကယ်နုတ်ရန်သူတို့နှင့်အတူရှိလိမ့်မည်ဟူသောအချက်ကိုထောက်ခံပြီး“ ဧမာနွေလ” ဟုခေါ်သောကလေးမွေးဖွားခြင်းအားဖြင့်ပုံဆောင်သောအားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်အမှန်ပင်ယုဒလူမျိုးနှင့်အတူရှိခဲ့ပြီး၎င်းတို့သည်ရန်သူလက်မှလွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်နှစ်ပေါင်း ၇၀၀ ကျော်အကြာ၌ခရစ်တော်မွေးဖွားခြင်းတွင်ဘုရားသခင်သည်ခရစ်တော်အားအားကြီးစွာလုပ်ဆောင်နေတော်မူသောကြောင့်ဘုရားသခင်သည်သူ၏လူမျိုးတော်ကိုထောက်ပံ့ခြင်းနှင့်ကယ်လွှတ်ခြင်းနှင့်ကယ်တင်ခြင်းကိုလူတိုင်းရရှိနိုင်ပါသည်။

သင်္ကေတအမည်များကိုသမ္မာကျမ်းစာတစ်လျှောက်တွင်တွေ့နိုင်သည်၊ ၎င်းသည်ယေရှုခရစ်အတွက်ထူးခြားသောအရာမဟုတ်ပါ။ လူများစွာတို့သည်စာသားအမှန်ကိုယုံကြည်လျှင်ကြီးမားသောပြသနာများဖြစ်စေမည့်နာမည်များပေးခံရသည်။ ဖာရောဘုရင်၏သမီး Bithiah သည်သူမ၏နာမည်မှာ“ Yahweh of the Lord of Yahweh” ဖြစ်သောကြောင့်ယေရှု၏ညီမဖြစ်ခဲ့သည်ကိုငါတို့ယုံကြည်သင့်သလား။ သူ၏နာမည် "My God [ငါ့] အဖေ" ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသောကြောင့် Eliab သည်စစ်မှန်သောမေရှိယဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်ရမည်လော။ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ နာမည်တစ်ခု၏အဓိပ္ပာယ်သည်ပကတိအမှန်တရားကိုသက်သေပြသည်ဟုဆိုခြင်းသည်ကြီးစွာသောအမှားဖြစ်လိမ့်မည်။ ယေရှု၏နာမသည်အလွန်အရေးပါကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိသည်၊ ၎င်းသည်ဘုရားသခင့်သားတော်နှင့်ဘုရားသခင်ပုံသဏ္asာန်တော်အရဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိနေခြင်းဖြစ်သည်၊ သို့သော်နာမည်ကယေရှုကိုဘုရားသခင်ဖြစ်စေသည်မဟုတ်ကြောင်းအမှန်တရားကိုဆက်သွယ်ပေးသည်။ 

(Revised English Version (REV) Bible Commentary၊ https://www.revisedenglishversion.com/Matthew/chapter1/23ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သုံးသည်၊ ဝိညာဉ်နှင့်အမှန်တရားမိတ်သဟာယ)

ဤအရာသည်အေဂျင်စီ၏သမ္မာကျမ်းစာအယူအဆနှင့်နီးကပ်စွာသက်ဆိုင်သည်။ မှာပိုကြည့်ပါ https://biblicalagency.com

“ အပျိုစင်”၊ REV မှတ်ချက်

သမ္မာကျမ်းစာဘာသာပြန်ကျမ်းများစွာ၌“ အပျို” ဟုဆိုသော်လည်း“ မိန်းမပျို” ဟုဟေဗြဲစကားလုံးသည်အိမ်ထောင်ပြုနိုင်သောအသက်အရွယ်ရှိသော်လည်းအိမ်ထောင်မပြုရသေးသောအမျိုးသမီးတစ် ဦး (သို့) အပျိုမဟုယူဆရသည်။ မရ။ ဟေရှာယ ၇:၁၄ တွင် almah ကို“ အပျို” မဟုတ်ဘဲ“ အပျို” ဟုဘာသာပြန်သင့်ကြောင်းအထောက်အထားကောင်းများရှိသည်။ တစ်ခုရှိသည်မှာအမျိုးသမီးငယ်၏“ နိမိတ်လက္ခဏာ” သည်အစ္စရေးနှင့်ဆီးရီးယားတွင်စစ်ပွဲတွင်မကြာမီရှုံးနိမ့်လိမ့်မည်ဟုအာခတ်အားအထူးပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဟေရှာယက“ …ထာဝရဘုရားသည်သင့်အားနိမိတ်လက္ခဏာကိုသင်တို့အားပေးတော်မူမည်။ ကြည့်ပါ၊ မိန်းမငယ်သည်ပဋိသန္ဓေ ယူ၍ သားယောက်ျားကိုဘွားမြင်လိမ့်မည်။ သူသည်မကောင်းသောအကျင့်ကိုငြင်းဆန်။ ကောင်းမှုကိုရွေးချယ်သည်ကိုမသိမှီက၊ မင်းရဲ့ဘုရင်နှစ်ပါး [အစ္စရေးနှင့်ဆီးရီးယား] ကိုစွန့်ပစ်မည့်ပြည်” (ဟေရှာ ။ ၇:၁၄၊ ၁၆) ။ ခရစ်တော်မမွေးဖွားမီကာလသည်ဘီစီ ၇၃၀ ဝန်းကျင်ကဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ တစ်ဖန်အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်မှုမှာအာခတ်အချိန်၌သားအားယေရှုအားထပ်ဆင့်ဧမာနွေလဟုခေါ်သည်။

(Revised English Version (REV) Bible Commentary၊ https://www.revisedenglishversion.com/Isaiah/chapter7/14ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သုံးသည်၊ ဝိညာဉ်နှင့်အမှန်တရားမိတ်သဟာယ)

ငါ့တမန်ကိုငါစေလွှတ်မည်။ သူသည်ငါ့လမ်းကိုပြင်ဆင်လိမ့်မည်

မာလခိ ၃ သည်ပဋိညာဉ်တမန်၏ဘုရားသခင်အတွက်လမ်းကိုပြင်ဆင်နေကြောင်းပြောသောအခါဘုရားသခင်သည်သူ၏ဗိမာန်တော်သို့ရုတ်တရက်ကြွလာတော်မူသည်။ ကောင်းကင်တမန်က“ ငါ့လမ်းခရီးကိုပြင်ဆင်လိမ့်မည်” ဟုဆိုသောကြောင့်ဤကျမ်းပိုဒ်ကိုမကြာခဏသုံးလေ့ရှိသည်၊ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည်သခင်ယေရှု၏လမ်းခရီးကိုပြင်ဆင်တော်မူသောကြောင့်ယရှေုသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေဤသည်မှာ“ သခင်၏လမ်းခရီးကိုပြင်ဆင်ခြင်း” ဟုနားလည်မှုလွဲမှားနေသောရှုပ်ထွေးမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။  

မာလခိ ၃: ၁-၃ (ESV)၊ “ ငါ၏တမန်ကိုငါစေလွှတ်သဖြင့်သူသည်ငါ့လမ်းကိုပြင်ဆင်လိမ့်မည်”

1 ကြည့်ပါ။ ငါ၏တမန်ကိုငါစေလွှတ်။ သူသည်ငါ့လမ်းကိုပြင်ဆင်လိမ့်မည်. သင်ရှာသောသခင်သည်ရုတ်တရက်မိမိဗိမာန်တော်သို့ရောက်လိမ့်မည်; သင်နှစ်သက်သောပဋိညာဉ်တမန်သည်ကြည့်ရှုတော်မူမည်။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏. 2 သို့သော်ကြွလာတော်မူသောနေ့ကိုအဘယ်သူခံနိုင်သနည်း။ သူပေါ်လာသောအခါအဘယ်သူရပ်နိုင်သနည်း။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည်သန့်စင်သူ၏မီးနှင့်တူသည်။ 3 သူသည်ငွေကိုသန့်စင်ပြီးသန့်စင်သူအဖြစ်ထိုင်လိမ့်မည်၊ လေဝိသားတို့ကိုသန့်စင်စေ။ ရွှေငွေကဲ့သို့သန့်စင်စေပြီးမှသူတို့သည်ပူဇော်သက္ကာများကိုဆောင်ခဲ့လိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားအားဖြောင့်မတ်ခြင်း၌.

ဟေရှာယ ၄၀: ၃-၆ (ESV)၊ “ တော၌ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်ကိုပြင်ဆင်ကြလော့”

3 အသံတစ်သံကအော်တယ် "တော၌ထာဝရဘုရား၏လမ်းကိုပြင်ဆင်ကြလော့။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်အတွက်တောလမ်းကိုဖြောင့်ဖြောင့်တန်းတန်းလုပ်ပါ. 4 ချိုင့်ရှိသမျှတို့ကိုမြှင့ ်၍ တောင်ကြီးတောင်ငယ်တို့ကိုနှိမ့်ချလိမ့်မည်။ ညီညာသောမြေသည်ကြမ်းတမ်းပြီးကြမ်းတမ်းသောနေရာများသည်လွင်ပြင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ 5 ထာဝရဘုရား၏ဘုန်းတော်သည်ထင်ရှားလိမ့်မည်။ လူအပေါင်းတို့သည်တပြိုင်နက်မြင်ရကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရား၏နှုတ်တော်ထွက်အမိန့်တော်ရှိ၏။

ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း

ကမ္ဘာဦး ၁၈:၁၉၊ ဟေရှာယ ၃၅:၈-၁၀၊ ဆာလံ ၅:၈၊ ဆာလံ ၂၅:၈၊ ဆာလံ ၂၇:၁၁၊ ဆာလံ ၈၆:၁၁ နှင့် သုတ္တံကျမ်း ၁၂:၂၈ တို့သည် “ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်” ဖြစ်သည်ကို နားလည်ရန် သော့ချက်ဖြစ်သည်။ “သန့်ရှင်းသောလမ်း” နှင့် “ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်သည် အပြစ်ကင်းစင်သောသူတို့၏ရဲတိုက်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “ထာဝရဘုရား၏လမ်း” သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းလမ်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်နှင့်ယေရှုတို့သည် သန့်ရှင်းသောတရားဟောသူများဖြစ်ကြပြီး သန့်ရှင်းခြင်းသည် သခင်ဘုရား၏လမ်းစဉ်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ သခင်ဘုရား၏လမ်းတော်ကို ပြင်ဆင်ခြင်းသည် အပြစ်များ ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် နောင်တရခြင်းဆိုင်ရာ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သော သန့်ရှင်းသောလမ်းကို ပြင်ဆင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုနှင့် နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန် နှစ်ဦးစလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ စေတမန်များ ဖြစ်ကြပြီး လုကာ ၄:၁၆-၂၁၊ မဿဲ ၁၂:၁၈၊ ယော ၄း၃၄၊ ယော ၅း၃၀၊ ယော ၇း၁၆-၁၈၊ ယော ၈း၂၆-၂၉ တွင် ဤသို့ ကြေငြာခဲ့သည်။ ယော ၈:၄၀၊ နှင့် ယော ၁၂:၄၉-၅၀။ ဗျာဒိတ် ၁း၅ က ယေရှုခရစ်ကို သစ္စာရှိသက်သေ (တမန်) အဖြစ် ခွဲခြားသတ်မှတ်သည်။

ဤအကြောင်းအရာတွင် “သခင်ဘုရား၏လမ်းစဉ်” သည် ယေရှုခရစ် (မေရှိယ) သည် သခင်ဘုရားဖြစ်ကြောင်း မဖော်ပြပါ။ ဟေရှာယ ၄၀:၃ နှင့် မာလခိ ၃:၁ တို့၏ “သခင်” သည် YHWH (တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားသခင်နှင့် ခမည်းတော်) တို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ သို့ သော် ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ခရစ်တော်နှင့်စပ်လျဉ်းပြီး သခင်ယေရှုသည် သခင်ယေရှုဖြစ်သည်ဟူသော အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည့်အကြောင်းနှင့် စပ်လျဉ်းသောအားဖြင့် တောင်းပန်သူအများအပြားက အခိုင်အမာဆိုကြသည်။ သို့ရာတွင်၊ ယောဟန်သည် ယေရှု၏လမ်းစဉ်ကို ပြင်ဆင်သည့်အနေဖြင့် မာလခိ ၃:၁ သို့မဟုတ် ဟေရှာယ ၄၀:၃ ကိုဖတ်ခြင်းသည် မှားယွင်းသည်။ သူတို့နှစ်ယောက်လုံးသည် သခင်ဘုရား၏ကျွန်များဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် ကိုယ်တော်တိုင်မဟုတ်၊ ဒါဝိဒ်မင်းမျိုးတွင် ကယ်တင်ခြင်း၏ဦးချိုအဖြစ် ရည်ညွှန်းခြင်းခံရသည် (လုကာ ၁း၆၉)။ ယောဟန်၏တာဝန်မှာ ခမည်းတော်အားလက်ခံရန် လူတို့ကို ပြင်ဆင်ရန်ဖြစ်သည်။ နောင်တတရားအားဖြင့် သူတို့၏စိတ်နှလုံးကို မှန်ကန်စေခြင်းဖြင့် ဤအရာသည် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။

“ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ပရောဖက်ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရသောနှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်” နှင့်စပ်လျဉ်း။ လုကာ ၁: ၉၃-၇၉ ၌မှန်ကန်သောနားလည်မှုကိုအတည်ပြုခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့ဘုရားသခင်၏နူးညံ့သောကရုဏာကြောင့်၊ မိမိအပြစ်များကိုလွှတ်။ ၊ မိမိလူတို့ကိုကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းသိစေခြင်းငှါ၊ လမ်းခရီးတို့ကိုပြင်ဆင်ခြင်းငှါ၊ သခင်ဘုရားရှေ့တော်သို့သွားရလိမ့်မည်။ ရှင်းပါတယ်၊ ဤအခြေအနေတွင်သခင်သည်အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖန်ယောဟန်သည်နောင်တရ။ ဖြောင့်မတ်သူဖြစ်ရန်ပြောခြင်းအားဖြင့်လူတို့အားသခင်ထံသို့လာရန်လမ်းပြင်ဆင်နေသည်။ ရှေးခေတ်ယဉ်ကျေးမှုများအရဘုရင့်အလည်အပတ်ခရီးမရောက်မီကြေညာရန်ရှေ့တော်ပြေးတစ် ဦး ကိုစေလွှတ်သည်။ ယောဟန်သည်ဘုရားသခင်ရှေ့တော်သို့လာရောက်လည်ပတ်ရန်သံတော်ဆင့်စေလွှတ်ခြင်းခံရသူဖြစ်သည်။

ယောဟန်သည်သူတို့အားသန့်စင်ရန်နှင့်ငွေကိုသန့်စင်ရန်နောင်တရသောနှစ်ခြင်းဖြင့်ဗတ္တိဇံခံသောအခါ၊ ယေရှုသည်ဗတ္တိဇံခံရန်ကြွလာသည်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်သည်ရုတ်တရက်ယေရှုထံသို့ ၀ င်လာသည်။ ဘုရားသခင်သည်သူ့လူမျိုးများကိုအမှန်တကယ်လာရောက်တွေ့ဆုံသောအခါသူသည်နေရာယူခြင်း၊ သားဖြစ်သူယေရှု၌ နေ၍ မိုဘိုင်းလ်ဘုရားကျောင်းအဖြစ်သုံးခြင်းဖြင့်ထိုသို့ပြုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်ယေရှုနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သူများနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်ယေရှုကိုမြင်သောသူတို့သည်လည်းဘုရားသခင်ကိုမြင်ကြသည်။ ယေရှုကသူ့ခန္ဓာကိုယ်ကိုဘုရားသခင်ရဲ့အိမ်တော်လို့ခေါ်ခဲ့တယ်။ ယောဟန်ကြေငြာသောဗတ္တိဇံခံပြီးနောက်ဂါလိလဲပြည် မှစ၍ ယုဒပြည်တစ်ဝှမ်းလုံးတွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကိုသင်ကိုယ်တိုင်သိသည်။ သူသည်ကောင်းမှုပြုရန်နှင့်မာရ်နတ်၏ဖိနှိပ်ခြင်းကိုခံရသောသူအားလုံးကိုကုသပေးတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်သည်သူနှင့်အတူရှိသည်။ (တမန်တော် ၁၀: ၃၇-၃၈)

ဟေရှာယ ၃၅: ၈ (သန့်ရှင်းသောလမ်း)

8 ပြီးတော့အဝေးပြေးလမ်းမကြီးတစ်ခုရှိမယ်။ ၎င်းကိုသန့်ရှင်းသောလမ်းဟုခေါ်လိမ့်မည်; မစင်ကြယ်သောသူသည်မလွန်ရ။ လမ်း၌လျှောက်သောသူတို့သည်၎င်း၊ သူတို့သည်လူမိုက်များပင်လျှင်လမ်းလွဲမည်မဟုတ်။

Genesis 18:19 ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊

19 အကြောင်းမူကား၊ သူသည် မိမိသားသမီးများနှင့် အိမ်သူအိမ်သားတို့ကို ဆင့်ဆိုစေခြင်းငှာ၊ သူ့ကို ငါရွေးကောက်ပြီ။ ဖြောင့်​မတ်​ခြင်း​ကို​ပြု​၍ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​၏​လမ်း​တော်​ကို​စောင့်​ရှောက်​ရန်၊ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည်​ဂ​တိ​တော်​ရှိ​သ​မျှ​အာ​ဗြ​ဟံ​ထံ​သို့ ဆောင်​ခဲ့​တော်​မူ​ခြင်း​ငှာ၊

Deuteronomy 5:33 သင်တို့သည် လမ်းခရီး၌ ကျင်လည်ရကြမည်ဟု ဘုရားသခင်မှာထားတော်မူ၏။

33 သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား မှာထားတော်မူသည်အတိုင်း လိုက်ရမည်။သင်သည် အသက်ရှင်၍ ချမ်းသာစွာ နေနိုင်စေခြင်းငှာ၊ အပိုင်ရလတံ့သောပြည်၌ အသက်ရှည်မည်အကြောင်း၊

Psalms 1:6 ဖြောင့်မတ်သောသူ၏လမ်း

6 အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် ဖြောင့်မတ်သောသူ၏လမ်းကို သိတော်မူ၏။ မတရားသောသူတို့၏လမ်းမူကား၊

Psalms 5:8 ဖြောင့်​မတ်​တော်​မူ​ပါ။

8 အိုထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၌ အကျွန်ုပ်ကို ပို့ဆောင်တော်မူပါ။ ငါ့ရန်သူတို့ကြောင့်၊ ငါ့ရှေ့မှာ သင်၏လမ်းကို ဖြောင့်စေလော့.

Psalms 25:8 ဆိုးသောသူတို့ကို လမ်း၌ သွန်သင်တော်မူ၏။

8 ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းမြတ်၍ ဖြောင့်မတ်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်၊ အပြစ်သားတို့ကို လမ်း၌ သွန်သင်တော်မူ၏။.

Psalms 27:11 အိုထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏လမ်းကို အကျွန်ုပ်အား သွန်သင်တော်မူပါ။

11 အိုထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏လမ်းကို အကျွန်ုပ်အား သွန်သင်တော်မူပါ။ပြီးတော့ ငါ့ရန်သူတွေကြောင့် အဆင့်အတန်းရှိတဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ် ငါ့ကို ပို့ဆောင်ပါ။

Psalms 86:11 အိုထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏လမ်းကို အကျွန်ုပ်အား သွန်သင်တော်မူပါ။

11 အိုထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏လမ်းကို အကျွန်ုပ်အား သွန်သင်တော်မူပါ။သစ္စာတရား၌ ကျင်လည်မည်အကြောင်း၊ နာ​မ​တော်​ကို​ကြောက်​ဖို့ ငါ့​စိတ်​ကို ပေါင်း​စည်း​ပါ။

သုတ္တံ ၁၀: ၂၉-၃၀ (ESV)၊ ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်သည်အပြစ်ကင်းသောသူတို့၏ရဲတိုက်ဖြစ်တော်မူ၏

29 ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်သည်အပြစ်ကင်းသောသူတို့၏ရဲတိုက်ဖြစ်၏မတရားသောသူတို့၌ပျက်စီးခြင်းကို၎င်း၊ 30 ဖြောင့်မတ်သောသူတို့ကိုဘယ်သောအခါမျှဖယ်ရှားမည်မဟုတ်၊ မတရားသောသူတို့သည်ပြည်၌မနေရ။

သုတ္တံ ၁၂:၂၈၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းလမ်းစဉ်သည်အသက်ဖြစ်သည်

28 ဖြောင့်မတ်ခြင်းလမ်းစဉ်သည်အသက်ဖြစ်သည်၎င်း၏လမ်းခရီး၌သေခြင်းမရှိ။

မာကု ၁: ၁-၄ (ESV) ကြည့်ရှုလော့၊ ငါ၏တမန်ကိုသင့်မျက်နှာရှေ့၌ငါစေလွှတ်၏

1 ဘုရားသခင်၏သားတော်ယေရှုခရစ်၏ဧဝံဂေလိတရား၏အစဖြစ်သည်။ 2 ပရောဖက်ဟေရှာယ၌ရေးထားသည့်အတိုင်း“ကြည့်လော့၊ သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်ပေးသောငါ၏တမန်ကိုသင့်မျက်နှာရှေ့သို့ငါစေလွှတ်မည်3 တော၌ငိုကြွေးသောသူ၏အသံ၊ထာဝရဘုရား၏လမ်းကိုပြင်ဆင်လော့။ သူ၏လမ်းခရီးတို့ကိုဖြောင့်စေပါ'' 4 ယောဟန်သည်တော၌ဗတ္တိဇံကိုခံ။ အပြစ်များလွှတ်ခြင်းအတွက်နောင်တတရား၏ဗတ္တိဇံကိုကြေငြာခဲ့သည်။

လုကာ ၁: ၇၃-၇၉ (ESV) သင်၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ပရောဖက်ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်

73 ငါတို့အဘအာဗြဟံအားကျိန်ဆိုတော်မူသောကျိန်ဆိုတော်မူသောကတိတော် 74 ငါတို့သည်ငါတို့၏ရန်သူများလက်မှကယ်လွှတ်ခြင်းကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲအစေခံစေခြင်းငှါ၊ 75 ငါတို့မျက်မှောက်တော်၌သန့်ရှင်းခြင်း၊. 76 ကလေး၊ သင်သည်အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ပရောဖက်ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သွားရာလမ်းတို့ကိုပြင်ဆင်ခြင်းငှါ၊ သင်သည်ထာဝရဘုရားရှေ့တော်သို့သွားလိမ့်မည်, 77 မိမိလူမျိုးအားကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းအသိပညာပေးရန် သူတို့၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ခြင်း၌, 78 ငါတို့ဘုရားသခင်၏နူးညံ့သောကရုဏာကြောင့်သို့ဖြစ်၍ နေထွက်ရာသည်မြင့်သောအရပ်မှငါတို့ကိုလာလိမ့်မည် 79 အမှောင်ထဲမှာနေပြီးသေမင်းအရိပ်မှာထိုင်နေတဲ့သူတွေကိုအလင်းရောင်ပေးဖို့၊ ငါတို့ရဲ့ငြိမ်းချမ်းရေးခြေလှမ်းတွေကိုလမ်းပြဖို့ပေါ့။ ”

လုကာ ၃: ၂-၆ (ESV)“ တော၌ငိုကြွေးသောသူ၏အသံ”

2 အန္နနှင့်ကယာဖတို့၏ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းမြင့်မြတ်စဉ်ကာလ၌ဇာခရိ၏သားယောဟန်သည်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုတော၌ပေးခဲ့သည်။ 3 သူသည်အပြစ်များလွှတ်ခြင်းအလို့ငှာနောင်တတရား၏ဗတ္တိဇံကိုကြွေးကြော်လျက်ယော်ဒန်မြစ်တစ်ဝိုက်ဒေသအရပ်ရပ်သို့ကြွတော်မူ၏။ 4 ပရောဖက်ဟေရှာယ၏စကား၌၎င်း၊
"တော၌ဟစ်ကြော်သောသူ၏အသံမှာ၊ 'သခင်ဘုရား၏လမ်းကိုပြင်ဆင်ကြလော့, သူ့လမ်းတွေကိုဖြောင့်ဖြောင့်တန်းတန်းဖြစ်အောင်လုပ်ပါ. 5 ချိုင့်များအားလုံးပြည့်လိမ့်မည်။ တောင်များနှင့်တောင်များအားလုံးနိမ့်ကျလိမ့်မည်။ ကောက်သောသူတို့သည်ဖြောင့်ဖြောင့်တန်းတန်းဖြစ်လာလိမ့်မည်။ 6 လူအပေါင်းတို့သည်ဘုရားသခင်၏ကယ်တင်တော်မူခြင်းကိုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ ' "

လုကာ ၃: ၂၁-၂၂ (ESV) သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်သူ့အပေါ်သို့သက်ဆင်းခဲ့သည်

21 လူအားလုံးနှစ်ခြင်းခံပြီး၊ ယေရှုသည်ဗတ္တိဇံကိုခံ။ ဆုတောင်းလျက်၊ ကောင်းကင်လည်းပွင့်လေ၏, 22 ချိုးငှက်ကဲ့သို့ကိုယ်၌သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆင်း သက်၍၊ ကောင်းကင်ဘုံမှအသံတော်က၊ “ ကိုယ်တော်သည်အကျွန်ုပ်ချစ်သောသား၊ မင်းနဲ့အတူငါပျော်တယ်။ "

လုကာ ၄: ၁၆-၂၁ (ESV)၊ သူသည်ငါ့ကိုဘိသိက်ပေးသောကြောင့်၊ ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည်ငါ့အပေါ်၌တည်တော်မူ၏။

16 သူသည်ကြီးပြင်းရာနာဇရက်မြို့သို့ရောက်လေ၏။ သူ၏ထုံးစံအတိုင်းဥပုသ်နေ့၌တရားစရပ်သို့ သွား၍ ဖတ်ခြင်းငှါထတော်မူ၏။ 17 ပရောဖက်ဟေရှာယ၏စာလိပ်ကိုသူ့အားပေး၏။ သူသည်စာလိပ်ကိုဖွင့်ပြီးစာရေးထားသောနေရာကိုတွေ့သည်။ 18 "ဆင်းရဲသောသူတို့အားဧဝံဂေလိတရားကိုဟောခြင်းငှါငါ့ကိုဘိသိက်ပေးတော်မူသောကြောင့်၊ ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည်ငါ့အပေါ်၌တည်တော်မူ၏။ အဖမ်းခံထားရသူများအားလွတ်လပ်ခွင့်ကိုကြေငြာရန်နှင့်အဖမ်းခံထားရသူများအားလွတ်မြောက်ရန်မျက်မမြင်တို့အားပြန်လည်စေလွှတ်ရန်ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသည်။, 19 ထာဝရဘုရား၏မင်္ဂလာနှစ်နှင့်၊ 20 စာလိပ်ကိုလှိမ့ ်၍ အစေခံအားပြန် ပေး၍ ထိုင်တော်မူ၏။ တရားစရပ်၌ရှိသမျှသောသူ၏မျက်စိကို၎င်း၊ 21 ပြီးတော့သူကသူတို့ကိုစပြီးပြောခဲ့တယ် "ယနေ့ဤကျမ်းချက်သည်သင်၏ကြားနာခြင်း၌ပြည့်စုံပြီ။ "

တမန်တော် ၁၀: ၃၇-၃၈ (ESV) ဘုရားသခင်သည်နာဇရက်မြို့သားယေရှုကိုဘိသိက်ပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်သူနှင့်အတူရှိခဲ့သည်

37 ဂါလိလဲပြည်မှ စ၍ ယုဒပြည်တစ်ဝှမ်းလုံးတွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကိုသင်ကိုယ်တိုင်သိသည် ယောဟန်ကြေငြာသောနှစ်ခြင်းခံပြီးနောက်: 38 ဘယ်လို ဘုရားသခင်သည်နာဇရက်မြို့သားယေရှုကိုသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်တန်ခိုးနှင့်ဘိသိက်ပေးခဲ့သည်မရ။ သူသည်မာရ်နတ်၏ညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရသောသူအပေါင်းတို့အားကောင်းမှုပြုခြင်းငှာသွား၏။ ဘုရားသခင်သည်သူနှင့်အတူရှိတော်မူသည်.

မဿဲ ၁၂:၁၈၊ ငါရွေးကောက်သောငါ့ကျွန်ကိုကြည့်ကြလော့

18 "ကြည့်ရှုလော့၊ ငါရွေးကောက်သောငါ့ကျွန်ငါ့ဝိညာဉ်သည်အလွန်နှစ်သက်သောငါချစ်ရာ၊ ငါ့ဝိညာဉ်ကိုသူ့အပေါ်၌ငါတင်မည်။ တပါးအမျိုးသားတို့အားတရားသဖြင့်စီရင်တော်မူလိမ့်မည်.

ဗျာဒိတ် ၁: ၅-၆ (ESV) ယေရှုခရစ်သည်သစ္စာရှိသောသက်သေဖြစ်သည်

5 နှင့်ထံမှ ယေရှုခရစ်သည်သစ္စာရှိသောသက်သေဖြစ်သည်သေသောသူတို့၏သား ဦး၊ မြေကြီးပေါ်မှာရှင်ဘုရင်တို့ကိုအုပ်စိုးသောမင်း၊ ငါတို့ကိုချစ်သောသူနှင့်ငါတို့၏အသွေးတော်အားဖြင့်ငါတို့အပြစ်များကိုလွှတ်ပေးတော်မူပြီ 6 ငါတို့ကိုနိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်စေတယ်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည်သူ၏ဘုရားသခင်နှင့်အဖအတွက်ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်သည်အစဉ်အမြဲရှိပါစေသော။ အာမင်။

မဿဲ ၁၂:၁၈၊ ငါရွေးကောက်သောငါ့ကျွန်ကိုကြည့်ကြလော့

18 "ကြည့်ရှုလော့၊ ငါရွေးကောက်သောငါ့ကျွန်ငါ့ဝိညာဉ်သည်အလွန်နှစ်သက်သောငါချစ်ရာ၊ ငါ့ဝိညာဉ်ကိုသူ့အပေါ်၌ငါတင်မည်။ တပါးအမျိုးသားတို့အားတရားသဖြင့်စီရင်တော်မူလိမ့်မည်.

ဟေဗြဲ ၁: ၈-၁၂ ဆာလံ ၁၀၂: ၂၅-၂၈ ကိုကိုးကားသည်

ယေဘူယျအားဖြင့်စာမှားဖတ်ခြင်းသည်ဟေဗြဲ ၁ း ၁၀ ကိုဆာလံကျမ်း ၁၀၂: ၂၅ နှင့်ပေါင်းစပ်။ ယေရှုအား“ ရှေးကမ္ဘာမြေကိုအုတ်မြစ်ချသောသူ” ဖြစ်တော်မူသည်နှင့်ထို့ကြောင့်ယေရှုသည်ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်။ သို့သော်ဤအရာသည်ဟေဗြဲ ၁: ၈-၉ နှင့်ဟေဗြဲ ၁: ၁၀-၁၂ တို့နှင့်ဆက်စပ်မှုကိုလွဲမှားစွာဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ၌ကိုးကားသောဆာလံကျမ်းနှင့်ဟေဗြဲ ၁: ၈-၁၂ တို့၏ကိုးကားချက်များကိုကြည့်ကြပါစို့။

ဆာလံကျမ်း ၄၅: ၆-၇ (ESV)၊ သင်၏ဘုရားသခင်၊ ဘုရားသခင်သည်သင့်ကိုဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ

6 အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ပလ္လင်သည်နိစ္စထာဝရဖြစ်ပါ၏။ သင်၏နိုင်ငံ၏လှံတံသည်ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ရာဇလှံတံဖြစ်၏။ 7 သင်သည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုနှစ်သက်။ မတရားသောအမှုကိုမုန်း၏. ထို့ကြောင့်သင်၏ဘုရားသခင်ဘုရားသခင်သည်သင့်အပေါင်းအဖော်များထက်ရွှင်လန်းသောအဆီနှင့်သင့်ကိုဘိသိက်ပေးခဲ့သည်;

ဆာလံကျမ်း ၁၀၂: ၂၅-၂၈ (ESV)၊ သင်ဝတ်လုံကဲ့သို့သင်သူတို့ကိုလှိမ့်လိမ့်မည်၊ အဝတ်အစားကဲ့သို့ပြောင်းလဲလိမ့်မည်။

25 ရှေးကာလ၌သင်တို့သည်မြေကြီးကိုတည်လေပြီမိုthe်းကောင်းကင်သည်သင်၏လက်ဖြင့်လုပ်သောအရာဖြစ်သတည်း။ 26 သူတို့သည်ပျက်စီးကြလိမ့်မည်။ ထိုသူအပေါင်းတို့သည်အဝတ်ကဲ့သို့ဟောင်းနွမ်းလိမ့်မည်။ သင်သည်သူတို့ကိုဝတ်လုံကဲ့သို့ပြောင်းလဲစေ။ သူတို့သည်ကွယ်ပျောက်လိမ့်မည်, 27 ဒါပေမယ့်မင်းကအတူတူဘဲ၊ မင်းရဲ့နှစ်တွေကမကုန်ဘူး။ 28 ကိုယ်တော်၏ကျွန်သားတို့သည်လုံခြုံစွာနေရကြပါလိမ့်မည်။ သူတို့၏အမျိုးအနွယ်သည်သင့်ရှေ့မှာတည်လိမ့်မည်။

ဟေဗြဲ ၁: ၈-၁၂ (ESV)၊ သင်ဝတ်လုံကဲ့သို့သင်သူတို့ကိုလှိမ့်လိမ့်မည်၊ အဝတ်အစားကဲ့သို့ပြောင်းလဲလိမ့်မည်။

8 သားတော်အကြောင်းမူကား၊ “ အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ရာဇပလ္လင်သည်အစဉ်အမြဲတည်၏။ 9 သင်သည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုနှစ်သက်။ မတရားသောအမှုကိုမုန်း၏။ ထို့ကြောင့် သင်၏ဘုရားသခင်၊ သင်၏ဘုရားသခင်၊ သင်၏အပေါင်းအဖော်များထက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းဆီနှင့်သင့်ကိုဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ။ " 10 “ သခင်၊ ကိုယ်တော်သည်မြေကြီးအားအစအ ဦး ၌ချတော်မူသည် ဖြစ်၍ မိုns်းကောင်းကင်သည်ကိုယ်တော်လက်ဖြင့်လုပ်တော်မူသည်။ 11 သူတို့သည်ပျက်စီးကြလိမ့်မည်။ သူတို့အားလုံးအဝတ်ကဲ့သို့ဟောင်းနွမ်းကုန်လိမ့်မည်။ 12 သင်္ကန်းကဲ့သို့သင်သူတို့ကိုလှိမ့်လိမ့်မည်၊ အဝတ်ကဲ့သို့ပြောင်းလဲလိမ့်မည်မရ။ ဒါပေမယ့်မင်းကအတူတူဘဲ၊ မင်းရဲ့နှစ်တွေကအဆုံးမရှိဘူး။ ”

“ အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ပလ္လင်တော်သည်အစဉ်အမြဲတည်ပါစေသော” REV မှတ်ချက်

ဟေဗြဲ ၁: ၈ သည်ဆာလံ ၄၅: ၆ ကိုရည်ညွှန်းပြီး“ သင်၏ရာဇပလ္လင်သည်ဘုရားသခင်ထံမှဖြစ်သည်” သို့မဟုတ်“ သင်၏ရာဇပလ္လင်သည် ရာဇပလ္လင် ဘုရားသခ" (Expositor ရဲ့ကျမ်းစာမှတ်ချက်) ့။ “ သင်၏ရာဇပလ္လင်သည်ဘုရားသခင်အစဉ်အမြဲရှိသည်” ဆိုသည်မှာဘုရားသခင်သည်အခွင့်အာဏာ၊ ရှင်ဘုရင်၏“ ရာဇပလ္လင်” ဖြစ်ပြီးဘုရင်သည်ဘုရားသခင်၏အခွင့်အာဏာဖြင့်အုပ်ချုပ်သည်။ ဤဘုရင်နှင့်extensionသရေလအစစ်အမှန်ဘုရင်မေရှိယတို့ကိုတိုးချဲ့ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ကကောင်းချီးပေးတော်မူခဲ့သည် (ဆာ ၄၅ း ၂) ။ ထိုအလင်း၌၊ ဘုရားသခင်သည်ဆာလံ ၄၅: ၉ ၏ဆိုလိုချက်ဖြစ်သောဘုရားသခင်သည်မိမိ၏ရှင်ဘုရင်အခွင့်အာဏာ၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုခြင်းသည်သင့်တော်သည်။ ဆာလံ ၄၅ သည်ဒေးဗစ်ဘုရင်တစ်ပါး၊ ရှောလမုန်ပင်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည်အချို့အားမေရှိယနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ နားလည်ရန်လွယ်ကူစေရန်ဤဝေဖန်ချက်တွင်ဤသူကို“ ဘုရင်” နှင့်“ ရှောလမုန်” ဟုခေါ်ဆိုသော်လည်းဒါဝိဒ်ဘုရင်တစ်ပါးသည်စိတ်ထဲတွင်ရှိနေနိုင်သည်။

ဆာလံ ၄၅: ၆ ပါဟေဗြဲစာသားသည်ကွဲပြားခြားနားသောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့်ဘာသာပြန်ချက်များကိုဖွင့်ဆိုထားသည်။ Allen Ross က“ …အနည်းဆုံးယုံကြည်ရလောက်သောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အနည်းဆုံး ၅ ခုရှိသည်” (Kregel Exegetical Library: A Commentary on the Psalms, Vol ။ 45) ။ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသောဘာသာပြန်ချက်များကိုပေးထားခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ဤတစ်ခုတည်းသောမှန်ကန်သောအနက်အဓိပ္ပာယ်” ဟုပြောနိုင်မည်မဟုတ်ပေ၊ သို့ရာတွင်အဖြစ်နိုင်ဆုံးဘာသာပြန်နှင့်အနက်ဖွင့်ဆိုပုံကိုသက်သေပြနိုင်သည်။ The Hebrew Bible in Robert Alter: A Translation with Commentary, ဆာလံ ၄၅: ၇ ကို“ ဘုရားသခင်ရဲ့ပလ္လင်တော်သည်အစဉ်အမြဲတည်သည်” ဟုဘာသာပြန်သည်။ “ ဒါပေမယ့်ဆာလံသီချင်းတစ်ခုလုံးကဘုရင် (သို့) သူ့သတို့သမီးကို ဦး တည်နေတာကြောင့်ကဗျာအလယ်မှာဘုရားသခင်ကိုစကားပြောခွင့်ရတာဟာမနာလိုစရာဖြစ်လိမ့်မယ်။ ”

ဆာလံ ၄၅: ၆ ကိုနားလည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်၎င်းနှင့် ပတ်သက်၍ အချက်အလက်အချို့ကို ဦး စွာလေ့လာရမည်။ ဥပမာ၊ စပီကာသည်ဘုရားသခင်မဟုတ်ဘဲဆာလံဆရာဖြစ်သည်။ ဆာလံဆရာသည်ဥပမာအားဖြင့်“ ဘုရားသခင်သည်သင့်အားထာဝရကောင်းချီးပေးတော်မူသည်” (ဆာ။ ၄၅: ၂) နှင့်“ ဘုရားသခင်သည်သင့်ကိုဘိသိက်ပေးတော်မူသည်” (ဆာ ၄၅ း ၇) ။ အချို့လူများကဘုရားသခင်သည်စပီကာဟုထင်သော်လည်းစာသားကထိုအချက်ကိုဆန့်ကျင်သည်။ ဆာလံကျမ်းသည်“ ပရောဖက်ပြုချက်နှစ်ခု” ဆာလံဖြစ်သည်။ ဆာလံကျမ်း၏အကြောင်းအရာသည်လက်ထပ်ထိမ်းမြားပြီးသားသမီးများရှိသောဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင်စိုးစံသောicသရေလရှင်ဘုရင်ဖြစ်သည် (ဆာ။ ၄၅: ၉) နှင့်မေရှိယ၊ “ ကြီးမြတ်သောဒါဝိဒ်” တို့လည်းဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးထီးနန်းကိုအမွေဆက်ခံမည့်သူ ထို့ကြောင့်ဆာလံကျမ်းမှအချို့သောပိုဒ်များသည်မေရှိယကို ပို၍ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းထောက်ပြပြီးအခြားသူများကဘုရင်မရှိခြင်း၊ လက်ထပ်ခြင်း၊ ဆာလံ ၄၅ တွင်အထက်ပါပရောဖက်ပြုချက်နှစ်ခုပါ ၀ င်သောကြောင့်ဆာလံ ၄၅: ၆-၇ သည်ရှောလမုန်နှင့်မေရှိယနှစ်ခုစလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်၊ အပိုဒ်သည်ရှင်ဘုရင်ကို“ ဘုရားသခင်” ဟုခေါ်လျှင်၎င်းသည်ရှောလမုန်နှင့်မေရှိယဘုရားသခင်နှစ်ခုစလုံးကိုဖြစ်စေလိမ့်မည်။ မဖြစ်နိုင်ကြောင်း၊ ဆာလံ ၄၅: ၆ ကိုအပိုဒ် ၇ မပါဘဲမေရှိယအားလျှောက်ထားရန်အတွင်းအကြောင်းပြချက်မရှိပါ။

ဆာလံ ၄၅ သည်ဂျူးများအားသူတို့၏ဘုရင်အကြောင်းအသိပေးရန်ဂျူးများအားဘုရားသခင်ဖွင့်ပြသောအရာဖြစ်သည်၊ ဂျူးများသည်ရာစုနှစ်များစွာကဆာလံဖတ်ပြီးနောက်ဆုံးတွင်သူတို့၏မေရှိယအကြောင်းသိခဲ့သည်။ ဘုရားသခ။ ဆာလံ ၄၅ သည်နောက်ဆုံးတွင်သူတို့၏မေရှိယကိုရည်ညွှန်းသည်ကိုသူတို့၏အရေးအသားများတွင်ထိန်းသိမ်းထားသည်ကိုဂျူးတို့သိသည်။ ဥပမာအားဖြင့် Targum (ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် Aramaic ဝေဖန်ချက်) ကဆာလံ ၄၅: ၂ ကိုအဓိပ္ပာယ်ကောက်သည်၊ “ အိုဘုရင်မေရှိယမင်းရဲ့အလှသည်လူသားများထက်သာလွန်သည်” (Alfred Edersheim, The Life and Jesus of Times of Jesus) မေရှိယ၊ ဝီလျံ B. Eerdmans ထုတ်ဝေရေးကုမ္ပဏီ၊ Grand Rapids, MI ။ အပိုင်းနှစ်၊ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်သည်မိမိ၏လူမျိုးအားသူတို့အားမေရှိယကိုဘုရားသခင်ဖြစ်ရန်ပြောသောအခါသူသည်သူ၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုသည်မအောင်မြင်ခဲ့ပါ၊ ၎င်းသည်ဆာလံကျမ်းသည်မေရှိယသည်ဇာတိပကတိဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုမဆိုကြောင်းသက်သေထူသည်။

ဆာလံ ၄၅ ၌ဆာလံကျမ်း၌ဘုရင်သည်ဘုရားသခင်မဟုတ်၊ လူသားတစ် ဦး ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသောဆာလံ ၄၅ ၌ဖော်ပြချက်များစွာရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဆာလံ ၄၅: ၂ တွင်“ သင်သည်လူသားများအနက်အလှဆုံးဖြစ်သည်” ဟုဆိုသောကြောင့်“ လူသား” ဟုသုံးသောသာမန် idiom ကို သုံး၍ လူသားတစ် ဦး အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းခံရသည်။ "ဘုရားသခင်ကမင်းကိုထာဝရကောင်းချီးပေးခဲ့တယ်" ဤ“ လူသား” (လူသား) အားဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးခဲ့သည်ဟုဆိုရာတွင်ဆာလံကျမ်းသည်ရှင်ဘုရင်ကိုရည်ညွှန်းသည်ထက် သာ၍ သက်သေထူသည်။ ဘုရားသခင်ကောင်းကြီးပေးတော်မူသည်ဟူသောကျမ်းစာ၌အထောက်အထားမရှိ၊ ၎င်းအတွက်အကြောင်းပြချက် (သို့) လိုအပ်ပုံမပေါ်ပေ၊ သို့သော်လူသားများသည်ဘုရားသခင်အားကောင်းကြီးမင်္ဂလာခံရရန်လိုပြီးသမ္မာကျမ်းစာ၌မကြာခဏကောင်းကြီးမင်္ဂလာများလိုအပ်သည်။ ဆာလံကျမ်း ၄၅: ၇ တွင်ဆာလံကျမ်းသည်လူသားဘုရင်တစ် ဦး အကြောင်းပြောဆိုနေသည်ဆိုသောသာဓကမှာ“ သင်သည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုနှစ်သက်။ ဆိုးညစ်ခြင်းကိုမုန်း၏။ ထို့ကြောင့်သင်၏ဘုရားသခင်၊ သင်၏ဘုရားသခင်သည်သင်၏ရွယ်တူချင်းတို့ထက်မြတ်သောအဆီနှင့်သင့်ကိုဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ။ ” စာသားကဘုရားသခင်ကို“ မင်းရဲ့ဘုရားသခင်” လို့ခေါ်တာ၊ ဆိုလိုတာကရှင်ဘုရင်ရဲ့ဘုရားသခင်ကဘုရင်ကဘုရားသခင်ထက်နိမ့်ကျတယ်ဆိုတာကိုပြပါတယ်။ “ ဘုရားသခင်” မှာဘုရားသခင်မရှိဘူး။

ထို့ပြင်ဘုရင့်ဘုရားသခင်သည်သူ့ကို“ ဘိသိက်ပေး” ။ သူ့အား“ ရွယ်တူများ” အထက်၌ထားတော်မူသည်။ ၎င်းသည်အကြောင်းအရင်းများစွာအတွက်အခန်းငယ်သုံးဆူဆန်သောအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုကိုဆန့်ကျင်သောသက်သေဖြစ်သည်။ တစ်ခုရှိသည်မှာ“ ဘုရားသခင်” တွင်မည်သည့်ရွယ်တူမျှမရှိသော်လည်း၊ မေရှိယအပါအ ၀ င်kingသရေလရှင်ဘုရင်တွင်ရွယ်တူများရှိသည်။ မေရှိယ၊ ယေရှုခရစ်၊ သူသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဓမ္မပညာမှအခိုင်အမာဆိုထားသည့်အတိုင်းသူသည်လုံးဝလူသားမဟုတ်၊ ဘုရားသခင်မဟုတ်သောကြောင့်ရွယ်တူများရှိသည်။ ဆာလံ ၄၅: ၇ တွင်ဤရှင်ဘုရင်သည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုနှစ်သက်ပြီးဆိုးညစ်ခြင်းကိုမုန်းတီးသည်ဟုဆိုကာဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုဘိသိက်ပေးတော်မူသည်။ ရှင်ဘုရင်သည်လူသားဖြစ်လျှင်ဤအဓိပ္ပာယ်ပြည့်စုံသည်၊ သို့သော်ဤရှင်ဘုရင်သည်“ ဘုရားသခင်” ဖြစ်လျှင်သူသည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုချစ်သောကြောင့်ဘိသိက်ခံခဲ့သလား။ “ ဘုရားသခင်” သည်ဘိသိက်ခံရန်လုံးဝမလိုအပ်ကြောင်းနှင့်သူသည်“ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုချစ်သောကြောင့်” ဘုရားသခင်ဘိသိက်ခံခဲ့သည်ဟူသောအဓိပ္ပာယ်မရှိချေ။ အဓိပ္ပါယ်အားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်ဖြောင့်မတ်ပြီးဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုနှစ်သက်သောကြောင့်ဘုရားသခင်သည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုနှစ်သက်တော်မူသောကြောင့်ဘိသိက်ခံသည်ဟုဆိုခြင်းသည်အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။ အချုပ်အားဖြင့်ဆာလံ ၄၅ သည်ဘုရားသခင်အားဘုရားသခင်ပြောသောစကားမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်ဆာလံဆရာပြောသောစကားဖြစ်ပြီး၎င်းအကြောင်းအရာသည်လူသားဘုရင်တစ်ပါးဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာအုပ်စိုးသူများစွာသည်ဘုံသုံးပါးသုံးဘာသာပြန်ဆိုခြင်းနှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။ သို့သော်“ Elohim” (“ God” or“ god”) သည်လူသားတစ် ဦး ကိုရည်ညွှန်းနိုင်သည်ဟုအသိအမှတ်ပြုကြပြီးဤကိစ္စတွင်၎င်းတို့သည်လူသားဘုရင်နှင့်လူသားမေရှိယတို့နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ယေဘူယျအားဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာအာဏာရှင်ဆန်သောဘာသာပြန်ချက်သည်“ အိုဘုရားသခင်၊ သင်၏ရာဇပလ္လင်သည်အစဉ်အမြဲတည်၏။ ဘုရားကိုယ်စားလှယ်များကိုဘုရားသခင်ဟုခေါ်နိုင်သည်။ (ယောဟန် ၁၀: ၃၄-၃၆၊ ဆာလံကျမ်း ၈၂: ၆-၇၊ ထွက်မြောက်ရာ ၇: ၁၊ ထွက်မြောက်ရာ ၂၁: ၆၊ ထွက်မြောက်ရာ ၂၂: ၈-၉) ။ ဤနေရာတွင်ဘုရားသခင်ဟုခေါ်ခြင်းကိုခံရသူသည်ဘုရားသခင်ဘိသိက်ခံသောသူနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ဘုရားသခင်ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်သူ့အားတည်။ ထောက်ခံသောဤနိုင်ငံ၌သူရရှိမည့်တန်ခိုးနှင့်အမြင့်ဆုံးအာဏာကိုရည်ညွှန်းသည်။ မေရှိယသည်စာသားအားဖြင့်ဘုရားသခင်မဟုတ်သော်လည်းဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့်ကမ္ဘာကြီးကိုအုပ်ချုပ်ရန်ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောကိုယ်စားလှယ်အဖြစ်မြတ်သောအခွင့်အာဏာရှိသည်။ ၎င်းသည်အပိုဒ် ၉ တွင်ထင်ရှားသည်မှာ“ သင်၏ဘုရားသခင်၊ သင်၏ဘုရားသခင်၊ သင့်ကိုဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ” ဟုဆိုသည်။ ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင်ကဘိသိက်ခံသူသည်“ ဘုရားသခင်” ဖြစ်ပြီးသူသည်ဘုရားသခင်အုပ်ချုပ်ရန်ရွေးချယ်သောသဘောဖြစ်သည်။ သူသည် proxy အားဖြင့်ဘုရားသခင်ဖြစ်သော်လည်း ontology ကြောင့်မဟုတ်ပါ။ ဤအကြောင်းအသေးစိတ်အတွက်အေဂျင်စီ၏သမ္မာကျမ်းစာအယူအဆကိုကြည့်ပါ https://biblicalagency.com

အထက်ပါဝေဖန်ချက်အများစုသည် REV (ဘာသာပြန်ထားသောအင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်) သမ္မာကျမ်းစာဝေဖန်ချက်မှဖြစ်သည်။ https://www.revisedenglishversion.com/Psalms/chapter45/6 ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သုံးသောဝိညာဉ်နှင့်အမှန်တရားမိတ်သဟာယ

“ မင်းကရှေးတုန်းကမြေကြီးကိုအုတ်မြစ်ချခဲ့တယ်၊ သင်္ကန်းကိုသူတို့လှိမ့်လိုက်၊ သူတို့ကအ ၀ တ်တွေလိုပြောင်းသွားလိမ့်မယ်”

ဟေဗြဲ ၁: ၁၀-၁၂ သည်ဆာလံ ၁၀၂: ၂၅-၂၈ ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဟေဗြဲကျမ်းပိုဒ်သည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏စက်ပ်တွားဂျင့်စာမှကိုးကားသည်၊ ၎င်းသည်ဟေဗြဲစာသားနှင့်အနည်းငယ်ကွဲပြားသည်။ အခန်းငယ် ၁၀-၁၂ သည်အခန်းငယ် ၈-၉ နှင့်“ နှင့်” ဆက်စပ်သော်လည်းဆက်စပ်မှုကိုမဖော်ပြထားပါ။ Trinitarians များကအခန်း ၈ ၏“ သားတော်” နှင့်အစ၌မြေကြီးအားအုတ်မြစ်ချခဲ့သော“ သင်၊ သခင်” ကိုစကားပြောပါ၊ သို့သော်မှန်ကန်သောပေါင်းသင်းမှုသည်“ သင်၏ဘုရားသခင်၊ ဘုရားသခင်သည်သင့်အားရွှင်လန်းမှုအဆီထက်ကျော်လွန်စေခဲ့သည်။ သင်၏အပေါင်းပါများ“ သင်ဝတ်လုံကဲ့သို့သင်သူတို့ကိုလှိမ့်လိမ့်မည်၊ အဝတ်အစားကဲ့သို့ပြောင်းလဲလိမ့်မည်။ ” ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင့်အစီအစဉ်သည်မိမိ၏ဘိသိက်ခံကို သုံး၍ ကမ္ဘာကြီးကိုဖြောင့်မတ်စွာတရားစီရင်ရန်ဖြစ်သည် (တမန်တော် ၁၇: ၃၀-၃၁) ။ ဘုရားသခင်အားခန့်အပ်ထားသောကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သောခရစ်တော်အားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်အရာအားလုံးကိုသူ့အားပြန်လည်ညှိနှိုင်းပေးလိမ့်မည်။ (၁ ကော ၁၅ း ၂၄-၂၈)

ဟေဗြဲ ၁: ၁၀-၁၂ သည်မူလဖန်ဆင်းခြင်းထက်ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်ကိုရည်ညွှန်းသောပရောဖက်ပြုချက်ကိုးကားချက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဟေဗြဲဘာသာကိုရိုးရိုးရှင်းရှင်းဆက်လက်ဖတ်လျှင်မူရင်းစာသားတွင်အခန်းခွဲများမရှိကြောင်းသတိရလျှင်ဟေဗြဲ ၂: ၅ က“ ငါတို့ပြောမည့်ကမ္ဘာကိုသူစေလွှတ်သောကောင်းကင်တမန်များအတွက်မဟုတ်ပါ” ဟုရှင်းလင်းတင်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဟေဗြဲ၏ဤကဏ္ subject ၏အကြောင်းအရာသည်ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခဲ့သောလက်ရှိကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးမဟုတ်ဘဲသားတော်ကြီးကြပ်မည့်အနာဂတ်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးဖြစ်သည်။ စာဖတ်သူသည်“ အစ” ဟူသောစကားလုံးသည်အကြွင်းမဲ့အချိန်၏အစနှင့်မသက်ဆိုင်ဘဲစာရေးသူကိုးကားသောအရာ၏အစဖြစ်သည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုးကားချက်များစွာကကျွန်ုပ်တို့လက်ရှိကောင်းကင်၌မြေကြီးသစ်ရှိလိမ့်မည်၊ ငါတို့လက်ရှိနေထိုင်ပြီးသေဆုံးသည်။ (၁) ဟေရှာယ ၆၅:၁၇၊ ဗျာ။ ၂၀: ၁-၁၀) ပျက်စီးမည့်ယေရှု၏နှစ် ၁၀၀၀ နှစ်တစ်ထောင်နိုင်ငံတော်၏ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၊ ဦး စွာတည်လိမ့်မည်၊ ထို့နောက်ဗျာဒိတ် ၂၁: ၁-၂၂: ၂၁ ထာဝရ။ ဟေဗြဲ ၁ း ၁၀ သည်ဤအနာဂတ်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးအကြောင်းပြောသောစကားဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၁: ၆၊ “ သူသည်သား ဦး ကိုဤလောကသို့တစ်ဖန် ပြန်၍ ခေါ်ဆောင်လာသောအခါ” သည်လာမယ့်နိုင်ငံတော်ကိုတည်ထောင်သူအဖြစ်ယေရှု၏လုပ်ဆောင်ချက်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ သမ္မာကျမ်းစာမှတဆင့်ဖြန့်ဝေသောရှင်းလင်းသောအထောက်အထားများကိုမကျော်လွန်ရ။

အထက်ပါဝေဖန်ချက်အများစုသည် REV (ဘာသာပြန်ထားသောအင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်) သမ္မာကျမ်းစာဝေဖန်ချက်မှဖြစ်သည်။ https://www.revisedenglishversion.com/Hebrews/chapter1/10ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သုံးသောဝိညာဉ်နှင့်အမှန်တရားမိတ်သဟာယ

တမန်တော် ၁၇: ၃၀-၃၁ (ESV) ဘုရားသခင်သည်သူခန့်ထားသည့်လူအားဖြင့်လောကကိုဖြောင့်မတ်စွာတရားစီရင်လိမ့်မည်

30 မသိနားမလည်သောအချိန်များကိုဘုရားသခင်လျစ်လျူရှုခဲ့သော်လည်းယခုအခါသူသည်နေရာတိုင်းရှိလူအားလုံးကိုနောင်တရရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ 31 အကြောင်းမူကား၊ သူသည်လောကကိုဖြောင့်မတ်စွာတရားစီရင်မည့်နေ့ကိုသတ်မှတ်ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်; ၎င်းမှသူသည်သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်လူအားလုံးကိုအာမခံချက်ပေးတော်မူပြီ။ ”

၁ ကောရိန္သု ၁၅: ၂၄-၂၈ (ESV) ဘုရားသခင်သည်အရာခပ်သိမ်းကိုသူ၏ခြေအောက်၌ထားတော်မူသည်။

24 အုပ်ချုပ်မှုအာဏာအားလုံးဖျက်ဆီးပစ်ပြီးနောက်နိုင်ငံတော်ကိုခမည်းတော်ဘုရားထံအပ်သောအခါအဆုံးရောက်လာသည်။ 25 အကြောင်းမူကား၊ ရန်သူအားလုံးကိုသူ၏ခြေအောက်၌မထားမှီအုပ်ချုပ်ရမည်. 26 ဖျက်ဆီးမည့်နောက်ဆုံးရန်သူသည်သေခြင်းဖြစ်သည်။ 27 ဘို့ "ဘုရားသခင်သည်အရာအားလုံးကိုသူ၏ခြေအောက်၌ထားတော်မူသည်။ " ဒါပေမယ့် "အရာအားလုံးကိုလက်အောက်ခံနေတယ်" လို့ပြောတဲ့အခါသူကအရာအားလုံးကိုသူ့အောက်မှာလက်အောက်ခံတဲ့သူကလွဲလို့ရှင်းပါတယ်။. 28 အရာခပ်သိမ်းသည်သူ့အားလက်အောက်ခံလျှင်ဘုရားသခင်သည်အရာအားလုံး၌သူ့အားလက်အောက်ခံစေမည့်သားတော်ကိုယ်တိုင်ကိုလည်းအုပ်စိုးလိမ့်မည်။

ဟေဗြဲ ၂: ၅ (ဘုရားသခင်) ငါတို့ပြောမည့်လောကကိုဘုရားသခင်လက်အောက်ခံတော်မူသည်

5 အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည်ငါတို့လာလတံ့သောလောကကိုအုပ်စိုးတော်မူသောကောင်းကင်တမန်တို့ကြောင့်မဟုတ်.

ဟေရှာယ ၆၅:၁၇ (ESV)“ ငါကောင်းကင်သစ်နဲ့မြေကြီးသစ်ကိုငါဖန်ဆင်းတယ်”

17 “ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်သစ်နဲ့မြေကြီးသစ်ကိုငါဖန်ဆင်းတယ်ယခင်အရာများကိုမမှတ်မိ၊ မအောက်မေ့ရ။

ဗျာဒိတ် ၂၁: ၁-၂ (ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်) ကိုငါမြင်ခဲ့တယ်

1 ထိုအခါ ပထမကောင်းကင်နှင့်ပထမကမ္ဘာဆုံးသွားပြီဖြစ်သောကြောင့်ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်ကိုငါမြင်၏ပင်လယ်သည်မရှိ။ 2 သန့်ရှင်းသောမြို့၊ ဂျေရုဆလင်မြို့သစ်သည်သူမ၏ခင်ပွန်းအတွက်အလှဆင်ထားသောသတို့သမီးကဲ့သို့ပြင်ဆင်ထားသောဘုရားသခင်ထံမှကောင်းကင်မှဆင်းသက်သည်ကိုငါမြင်၏။

သူတို့ကသူတို့ထိုးခဲ့တဲ့သူကိုဇာခရိ ၁၂:၁၀ မှာကြည့်လိမ့်မယ်

ဇာခရိ ၁၂:၁၀ တွင်အချို့ကဖတ်သူသည်အရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူကြောင်းကို၊ ဇာခရိ ၁၂:၁၀ ၏အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားအချို့သည်“ သူတို့သည်ထိုးဖောက်သောသူတို့သည်ငါ့ကိုကြည့်ကြလိမ့်မည်။ ဟေဗြဲစာသားကိုဖြန့်ဖြူးခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်စာပိုဒ်၏မှန်ကန်သောဘာသာပြန်ဆိုမှုနှင့်အဓိပ္ပါယ်ရှိစေရန်စစ်ဆေးရန်ဖြစ်သည်။ ဘာသာပြန်သူအချို့သည်ပထမပုဂ္ဂိုလ်နာမ်စား (“ ကျွန်ုပ်”) ကိုထောက်ပံ့ပေးသောကြောင့်သူတို့သည်ဤကျမ်းပိုဒ်ကိုဘုရားသခင်ထံသို့ပြန်ရည်ညွန်းသည်ကိုမြင်ကြသောကြောင့်“ သူတို့သည်ငါ့ကိုကြည့်ကြလိမ့်မည်” ဟုဘာသာပြန်ကြသည်။ သို့သော်အခြားဘာသာပြန်သူများသည်ဘုရားသခင်မဟုတ်သောအခြားသူကိုရည်ညွှန်းသောစာပိုဒ်ကိုမြင်သောကြောင့်တတိယပုဂ္ဂိုလ်နာမ်စား (“ သူ” သို့မဟုတ်“ တစ် ဦး”) ကိုထောက်ပံ့ပေးသည်။ Revised Standard Version (RSV) နှင့် New American Bible (NAB) နှစ်ခုလုံးကိုစာပိုဒ်အား“ ဒါသူ့ကိုကြည့်တဲ့အခါ…။ ” စက်ပ်တွားဂျင့် (ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ဂရိဘာသာပြန်ဆိုချက်) တွင်အပုတ်ချခံရသူတစ် ဦး ကိုရည်ညွှန်းခြင်းမရှိချေ။ 

ဇာခရိ ၁၂:၁၀ (ESV)

10 “ ဒါဝိဒ်မင်းမျိုးနှင့်ယေရုရှလင်မြို့သားတို့ကိုငါကျေးဇူးပြုသောစိတ်နှင့်ကျေးဇူးပြုမည်အကြောင်း၊ ငါသွန်းလောင်းမည်။ သူတို့ကငါထိုးထားတဲ့သူကိုသူတို့ကြည့်တဲ့အခါသူတို့ကတစ် ဦး တည်းသောသားအတွက်ငိုကြွေးမြည်တမ်းသလိုသူတို့ကငိုကြွေးလိမ့်မယ်။သား ဦး တယောက်ငိုသည်နှင့်အမျှ၊ သူ့အတွက်ပြင်းစွာငိုကြွေးလော့။

ဇာခရိ ၁၂:၁၀ (RSV)

“ ဒါဝိဒ်မင်းမျိုးနှင့်ယေရုရှလင်မြို့သားတို့အားသနားခြင်းနှင့်တောင်းပန်ခြင်းသဘောကိုငါသွန်းလောင်းမည်။ သူတို့သည်ထိုးဖောက်သောသူကိုကြည့်သောအခါ၊, တစ် ဦး တည်းသောသားအတွက်ငိုကြွေးမြည်တမ်းသကဲ့သို့သူတို့သည်သူ့အတွက်ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလိမ့်မည်သား ဦး တစ်ယောက်ငိုသည်နှင့်အမျှသူ့အတွက်ရှိုက်ကြီးတငင်ငိုပါ။

ဇာခရိ ၁၂:၁၀ (NETS၊ စက်ပ်တွားဂျင့်ဘာသာပြန်ခြင်း)

10 ပြီးတော့ Dauid အိမ်နဲ့ Ierousalem မြို့သားတွေအပေါ်ကျေးဇူးတရားနဲ့သနားကြင်နာမှုကိုငါသွန်းလောင်းမယ်။ သူတို့သည်အောင်မြင်စွာကပြဖျော်ဖြေကြသောကြောင့်သူတို့သည်ငါ့ကိုကြည့်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည်ချစ်ရသူကဲ့သို့ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းကိုပြုကြလိမ့်မည်။ သား ဦး ကဲ့သို့ဝေဒနာခံရလိမ့်မည်။

ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၉:၃၇၊ သူတို့သည်ထိုးဖောက်သောသူကိုကြည့်ရှုကြလိမ့်မည်

37 ထို့ပြင်အခြားကျမ်းတစ်ကျမ်းကဤသို့ဆိုသည်။သူတို့သည်ထိုးဖောက်သောသူကိုကြည့်ရှုကြလိမ့်မည်။ "

“ သူတို့ထိုးထားတဲ့သူကိုသူတို့ကြည့်လိမ့်မယ်” REV မှတ်ချက်

“ ထိုးသည်” ဟူသောစကားလုံးကိုယုံကြည်သောဘာသာပြန်သူများနှင့်ဝေဖန်ရေးဆရာများသည်“ သူ” ကိုပိုမိုရှင်းလင်းစွာဖတ်နိုင်သောစာသားကွဲများကိုကိုးကားသင့်သည်။ ၎င်းသည် "သူ" ဟူသောစကားလုံးနှင့်ဆက်နေသောဝါကျ၏စီးဆင်းမှုကိုသဘောတူပြီး "သူတို့အတွက်သူ့အတွက်ငိုကြွေးမည်" နှင့် "သူ့အတွက်ဝမ်းနည်းပူဆွေးမည်" ဤကျမ်းပိုဒ်ကိုဂျူးတို့၏နားလည်မှုသည်အပေါက်ဖောက်ခံရခြင်းသည်ဘုရားသခင်နှင့်ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်၊ သို့သော်ယေဟောဝါသည်တစ်နည်းနည်းဖြင့်ဇာတိပကတိသို့ကြွလာတော်မူသည်ဟုဆိုသောဇာခရိ ၁၂ း ၁၀ ကိုနားလည်သောမည်သည့်မှတ်တမ်းမှမရှိပါ။ "အထိုးခံရ" ၎င်းအစားဤကျမ်းပိုဒ်သည်ဂျေရုဆလင်မြို့သူများစွာတို့ငိုကြွေးငိုကြွေးမည့်ကတိထားရာမေရှိယကိုထိုးဖေါက်ခြင်းနှင့်ဆက်စပ်သည်၊ ထို့ကြောင့် RSV နှင့် NAB တို့ကဤအဓိပ္ပာယ်ကိုဖော်ပြရန်ပိုကောင်းသောဘာသာပြန်ကျမ်းကိုကမ်းလှမ်းကြောင်းသိသာထင်ရှားသည်။

“ သူ” ဟုယုံကြည်ရန်နောက်ထပ်အရေးကြီးသောအကြောင်းအရင်းမှာဇာခရိ ၁၂:၁၀ ၏မူရင်းစာကိုမှန်ကန်စွာဖတ်ခြင်းသည်ရောမစစ်သားကသူ၏လှံကိုခရစ်တော်၏ဘက်သို့ထိုးလိုက်သောအခါဖြစ်သည်။ ယောဟန် ၁၉:၃၇ ၏ဂရိစာသားကဤသို့ဖတ်သည် -“ တစ်ဖန်ကျမ်းချက်တစ်ခုက“ သူတို့သည်ထိုးဖောက်သောသူတို့ကိုကြည့်ရှုကြလိမ့်မည်” ဟုဆိုသည်။ အင်္ဂလိပ်ဇာခရိ ၁၂:၁၀ ဟေဗြဲစာသားသည်“ ငါ” ဆိုသည်ကိုကွဲပြားနိုင်သည်။ “ သူ” ဟုဆိုသော်လည်းဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ဂရိစာသားကိုဘာသာပြန်ရာတွင်မည်သူမျှသဘောမတူပါ။ ဗားရှင်းတစ်ခုမှပထမပုဂ္ဂိုလ်နာမ်စား (“ ကျွန်ုပ်”) မပါ ၀ င်ဘဲအများစုသည် KJV, NAB နှင့် RSV ကဲ့သို့“ သူ” ဟူသောစကားလုံးကိုပေးကြသည်။ ဇာခရိ ၁၂:၁၀ ကိုမူရင်းဖတ်လျှင်“ သူ” အစား“ ငါ” ကိုဖတ်လျှင်“ ငါ” သည်ယောဟန် ၁၉ း ၃၇ ကိုဖတ်မည်မှာသေချာသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူယောဟန် ၁၉:၃၇ ၌ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုးကားချက်သည် RSV နှင့်အခြားဗားရှင်းများတွင်ဇာခရိ ၁၂:၁၀ ဖတ်ခြင်းနှင့်သဘောတူသည်။ ထို့ကြောင့်ဇာခရိ ၁၂:၁၀ ကိုမှန်ကန်စွာဖတ်ခြင်းသည်“ သူ” ဖြစ်ပြီး၎င်းကိုယောဟန် ၁၉ ၌ဖော်ပြထားသည်။

ဇာခရိ ၁၂:၁၀ ကိုယောဟန်ကိုးကားသည်သာမကဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ပါ ၀ င်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁: ၇ က“ ကြည့်ပါ၊ သူသည်မိုclouds်းတိမ်ဖြင့်ကြွလာတော်မူသည် ဖြစ်၍ သူ့ကိုထိုးဖောက်သောသူတို့သည်မျက်စိရှိသမျှကိုမြင်လိမ့်မည်။ မြေကြီးသားအပေါင်းတို့သည်သူ့ကြောင့်ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလိမ့်မည်။ ဒါဖြစ်လိမ့်မည်! အာမင်။ ” ဝေဖန်သူများသည်ဤအခန်းငယ်သည်ဇာခရိကိုရည်ညွန်းကြောင်းလွတ်လွတ်လပ်လပ် ၀ န်ခံသည်၊ ၎င်းသည်“ ငါ” မဟုတ်ဘဲ“ ငါ” ဟူသောနာမ်စားကိုသုံးသည်။ ၎င်းသည်ဇာခရိ၏ဟေဗြဲစာသား“ သူ” (သို့) တစ် ဦး တည်းဖတ်သင့်ကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာ၏အတွင်းပိုင်းအထောက်အထားများအရကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချသည်။ မေရှိယသည်ဘုရားသခင်နှင့်ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိသည်။

(Revised English Version (REV) Bible Commentary၊ https://www.revisedenglishversion.com/Zechariah/chapter12/10ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သုံးသည်၊ ဝိညာဉ်နှင့်အမှန်တရားမိတ်သဟာယ)